那些被忽略的海派書畫名家

　　近日，“金石力·草木心——吳昌碩與上海”“精藝報國——紀念程十發(fā)誕辰100周年藝術(shù)展”等正在申城熱展，令海派藝術(shù)大家備受關(guān)注。事實上，回眸走過一個半世紀的海派書畫，除了任伯年、吳昌碩、劉海粟、張大千、吳湖帆、謝稚柳等廣為人知的名字，仍有不少當年名噪一時的大家漸漸隱沒在大眾視野中，例如有“海派宗師”之稱的錢慧安、被譽為“東亞奇才”的錢瘦鐵、據(jù)說“無所不可”的蒲華。他們各具藝術(shù)個性與風骨，共同詮釋了海派的“海納百川，有容乃大”。今天，讓我們循著歷史的長河，找尋久被忽略的他們。

　　比任伯年更資深的海派書畫“班首”錢慧安：

　　以創(chuàng)作中鮮活的民間性真正確立海派城市畫風

　　錢慧安筆下的人物多作豐滿臉型，形體上下小、中間大，形同青果，顯得很有福氣，線描作細線鼠尾干筆，衣褶動勢多，向縱處收斂，這些特點十分適合時尚的市民趣味

　　在海派美術(shù)的譜系中，錢慧安有“班首”之尊。他是前海派書畫的領(lǐng)軍，畫風細膩精湛、豐麗雍容，融匯中西，具有濃郁的生活氣息，以其鮮活的民間性獨樹一幟，真正確立了海派城市畫風，影響遠及日本與東南亞。但長期以來，錢慧安在海派書畫研究中被疏離了，這是有違歷史事實與藝術(shù)傳承的。

　　錢慧安(1833-1911)，早年名貴昌，字吉生，號清溪樵子。祖籍湖州，出生于上海浦東高橋，自幼學畫，取法傳統(tǒng)而用功甚勤，后居住于城隍廟附近的淘沙場街。他曾到天津為楊柳青繪年畫稿數(shù)十件，成為經(jīng)典。其妻也會繪畫，又號雙管樓主，著有《清溪畫譜》。

　　這是一位精于傳統(tǒng)、師承有緒而善于變通、融匯古今的畫家，具有海派藝術(shù)家那種不甘平庸、追求卓越、取法中西的秉性氣質(zhì)。錢慧安早年學仇英、唐寅、陳老蓮，打下了扎實的筆墨功底和人物造型能力；后取法費丹旭、改琦、上官周，反復(fù)臨習《晚笑堂畫集》，從而大大增強表現(xiàn)能力和構(gòu)圖創(chuàng)意，使他能入古化今，推陳出新。他的人物畫線條流暢多變，生動傳神，筆意遒勁，態(tài)度嫻雅，其寓意多喜慶吉祥，如神仙、仕女、壽星等。間作山水、花卉亦佳。其畫人物多作豐滿臉型，形體上下小、中間大，形同青果，顯得很有福氣，線描作細線鼠尾干筆，衣褶動勢多，向縱處收斂，這些特點十分適合時尚的市民趣味。

　　錢慧安具有開放的理念和國際性的眼光。他對西洋畫既不全盤接受，也不一概排斥，而是取其技法，為我所用。他在人物五官的表現(xiàn)上，以線條勾畫后略加淡墨渲染，面容的立體感和質(zhì)感出神入化，在勾畫側(cè)面或半側(cè)面人物輪廓時，也施以巧妙的透視處理，使得人物姿態(tài)更趨自然飽滿，洋溢出獨特的性格特征，具有相當強烈的民俗性與情趣性。錢慧安在楊柳青年畫中還嘗試著用頓挫轉(zhuǎn)折且富有裝飾意味的“鐵線描”，來表現(xiàn)人物的衣紋以及配景花木等。錢慧安在不違背楊柳青年畫的基本規(guī)律，不破除其藝術(shù)特征的前提下，將文人畫的神韻，院體畫的精髓成功擴展到楊柳青年畫中。在他的影響下，楊柳青年畫打破了長期的對稱式構(gòu)圖方式，主要色調(diào)風格也由濃艷轉(zhuǎn)向淡雅，突出了文人畫的諸多因素，令人耳目一新。

　　值得一提的是，比錢慧安稍后的任伯年也是通過學習西洋素描及模特兒寫生，使他進一步科學地掌握了人體結(jié)構(gòu)，從而使他的人物畫形態(tài)生動多變而造型準確嚴謹。因此，錢慧安與任伯年共同將中國人物畫推向了一個新的階段，也正是在這個意義上，他們在近代中國繪畫史上是真正融貫東西、洋為中用的海派大師，他們具有了一種先進的藝術(shù)覺悟，從而使海派書畫達到了那個時代的高度。錢慧安與任伯年曾被尊為海派人物畫雙璧。

　　作為早期海派畫家，錢慧安具有十分鮮明的市民意識，這就使他的創(chuàng)作體現(xiàn)了鮮明的時代精神和獨特的城市理念。他為現(xiàn)代都市畫風的建立，及市民審美意識的形成作出了具有歷史意義的貢獻。他在繪畫的商品性、市場化上也作了積極的推廣，為海派書畫適應(yīng)新興的都市文化環(huán)境及市民審美的需求，作了巨大的努力。他是“老城廂畫派”(又稱“城隍廟畫派”)的代表性畫家，筆致嚴謹工細，構(gòu)圖和諧飽滿，氣度福貴靜逸，設(shè)色素雅華滋，筆韻溫淳和暢，十分適應(yīng)市民欣賞，真正形成了城市繪畫方式和表現(xiàn)語匯。

　　彼時，海派書畫家作為一個社會群體，他們對于現(xiàn)實的關(guān)注，對于民生的關(guān)愛，對于災(zāi)難的關(guān)切，已從群體意識上升到一種群體行為，并從一時一事的參與到日常規(guī)范的投入，從而組織籌建了協(xié)會，使之納入一種社會群體化的運作機制，并在策劃實施上使之契約化，在操作推行中實行制度化，這是一種帶有現(xiàn)代理念的社會性進步和歷史性提升。1909年，海派書畫家第一個真正的書畫慈善賑災(zāi)組織——豫園書畫善會成立，該會由海派書畫名家錢慧安、王一亭、高邕、蒲華、吳昌碩、程瑤笙、張善孖等人發(fā)起，錢慧安以“畫名久著”“敦重倫常”被推為首任會長。錢慧安在組織創(chuàng)作展覽及慈善賑災(zāi)等方面殫精竭慮，為海派書畫家群體的組織和提升，作出了開拓性的努力，可謂德藝雙馨，當之無愧。

　　錢慧安的繪畫在當時極有影響，從學者甚多，有沈心海、曹華、徐小倉、曹鐘秀、石鐘與、謝閑鷗等，形成了“錢氏畫派”。