11月底，北京市文化和旅游局公布北京市第五批市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單，京韻大鼓(少白派)赫然在列。那么這一非遺項(xiàng)目現(xiàn)在發(fā)展現(xiàn)狀怎樣？在傳承過程中，有哪些特色和優(yōu)勢(shì)需要保持？在守正創(chuàng)新的過程中，又遇到了哪些困難？

　　近日，北京青年報(bào)記者就這些問題采訪了少白派傳承人白慧謙、陳秀敏以及申遺傳承單位石景山區(qū)文化館。

　　教學(xué)

　　手把手教學(xué)生定弦等基本功

　　今年17歲的蘇帥文是北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院鼓曲專業(yè)學(xué)生。他最近在白慧謙老師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)京韻大鼓少白派代表曲目《七星燈》。

　　“這個(gè)曲目我已經(jīng)學(xué)了前兩個(gè)唱段，講的是《三國(guó)演義》中諸葛亮求壽的故事?！镀咝菬簟酚猩侔着傻奶厣?，音樂優(yōu)美，伴奏要掌握京韻大鼓的基本伴奏與隨腔伴奏，所以在具體操作中節(jié)奏速度不好掌握。”蘇帥文說道。

　　他表示，正因?yàn)榫╉嵈蠊纳侔着蛇@門技藝不太好掌握，所以早在四年前就跟著白慧謙苦練基本功。白老師從最基礎(chǔ)的單弦樂理知識(shí)講起，如何捆指甲、定弦等等。上手后，白慧謙又教他單弦、京韻、梅花大鼓等多曲種的伴奏。

　　有時(shí)候在白慧謙家下了課，已是夜幕降臨掌燈時(shí)分，白慧謙的愛人支文英就會(huì)給他做飯吃，臨走時(shí)還往他手里塞個(gè)蘋果。

　　除了給像蘇帥文一樣的戲曲學(xué)院的學(xué)生傳授技藝，白慧謙還到石景山文化館、回龍觀的一些小學(xué)里給鼓曲愛好者授課。此外，他還在家里輔導(dǎo)外孫張鼎程學(xué)習(xí)京韻大鼓(少白派)。“我要讓他腦子里有這些東西，他將來不一定干這行，但是必須要懂這些技藝。”

　　追憶

　　琴軸上掛裝沙土罐頭盒練臂力

　　在給學(xué)生傳授技藝的同時(shí)，白慧謙也講京韻大鼓少白派的發(fā)展史。京韻大鼓是北京民間說唱藝術(shù)的一個(gè)主要曲種，形成于清末，主要流行于北京、天津地區(qū)，從河北省河間府的木板大鼓演變而來。木板大鼓流入北京地區(qū)至少有200多年歷史。

　　民國(guó)時(shí)期，京韻大鼓有劉(劉寶全)、白(白云鵬)、張(張小軒)三派。1917年，白慧謙的大伯父白鳳巖為當(dāng)年正在鼎盛時(shí)期的劉寶全演唱的京韻大鼓用三弦伴奏；三伯父白鳳鳴則先跟著劉寶全的弦?guī)燀n永祿學(xué)會(huì)運(yùn)用氣口和板身，14歲正式拜劉寶全為師。接著又向兄長(zhǎng)白鳳巖學(xué)習(xí)掌握聲韻和唱腔。就這樣，兄弟倆潛心鉆研，改革創(chuàng)新京韻大鼓，在劉寶全傳授給他們的20多段鼓曲的基礎(chǔ)上，兩人又創(chuàng)造了十多段新的京韻大鼓，如《擊鼓罵曹》《紅梅閣》《七星燈》《貍貓換太子》等，為區(qū)別白(白云鵬)派，而稱“少白派京韻大鼓”。

　　白慧謙的父親白奉霖是“少白派”家族第五胞弟，也是少白派的第二代傳人。新中國(guó)成立后他參軍，打破了京韻大鼓“少白派”傳統(tǒng)的家族式傳承規(guī)矩，在部隊(duì)開辦起了培訓(xùn)班，培養(yǎng)京韻大鼓學(xué)員，徒弟有王玉蘭、陳秀敏、劉建云等人。

　　“我從小就受少白派京韻大鼓耳濡目染。1960年8月份，13歲的我進(jìn)入中國(guó)廣播說唱團(tuán)。那時(shí)團(tuán)長(zhǎng)正是我的三伯父白鳳鳴，藝術(shù)指導(dǎo)是我的大伯父、著名的三弦圣手白鳳巖，他給我開蒙，教我彈奏三弦。當(dāng)時(shí)在三個(gè)琴軸上各掛一個(gè)裝滿沙土的罐頭盒，就這樣增加琴頭的重量來鍛煉我的臂力。”白慧謙坦言道。