最近播出的《大秦賦》讓不少人重新開始討論兩千多年前的那段歷史。

　　在身處那段歷史的人們中，李斯是極為特殊的一個：他見證了秦滅六國、一統(tǒng)天下，同時也眼看著秦國漸漸分崩離析。

　　那么，見證了大秦興亡的李斯是個什么樣的人？在這個歷史轉(zhuǎn)折點，他又做了什么？

制圖：雷宇竺

　　“廁鼠”與“倉鼠”

　　年輕時的李斯，曾作過一個比喻。

　　廁所里的老鼠，不但所食骯臟，而且常常被人驚擾；而生活在糧倉里的老鼠，吃著很好的糧食，居住環(huán)境也寬敞干凈，還不受人畜驚擾。

　　李斯得出的結(jié)論是：人過得好不好，要看他處在什么位置。

　　這是《史記·李斯列傳》的開篇。在后世史家的研究中，這番言論往往被稱為李斯的“倉鼠哲學(xué)”，也是貫穿李斯一生的線索。

　　在史籍中，李斯的早年經(jīng)歷并不清晰，但可知的是，他自稱“上蔡布衣，閭巷之黔首”，也曾做過郡小吏。前述這番“倉鼠之論”就是他身為郡小吏時的故事。

　　就像他口中的那只老鼠一樣，李斯是不甘只做小吏的，他要改變他身處的環(huán)境。

　　于是我們在《史記》中看到，李斯先是到荀子門下學(xué)習(xí)統(tǒng)治天下的“帝王之術(shù)”，而后西向入秦。

　　當(dāng)時已是戰(zhàn)國末期，除秦之外，六國皆弱。按后世史家的觀點，當(dāng)時秦國面對的問題已不是如何滅六國，而是要建立一個什么樣的新世界。

　　李斯的意圖也很明顯，他想要成為那只“倉鼠”。因此他說出了“楚王不足事……無可為建功者”這樣的話。

　　臨別時，他對荀子說了一段話。總結(jié)下來就是，人應(yīng)該為處于卑賤的地位而感到可恥，而一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就是他能否擺脫卑賤的環(huán)境，由貧困轉(zhuǎn)變?yōu)楦辉?，不論用什么手段?/p>

制圖：雷宇竺