骨笛復(fù)活記：聽(tīng)見(jiàn)八千年前的聲音

　　新華社鄭州12月11日電 題：骨笛復(fù)活記：聽(tīng)見(jiàn)八千年前的聲音

　　新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

　　八千多年前，一只仙鶴死去，把尺骨留在原始人的聚落。

　　聰慧的華夏先民，給它鉆上了孔。從此，人類(lèi)世界響起絲竹聲。

　　“骨笛音色明亮、樸拙，帶著悠遠(yuǎn)神秘的氣息。每次吹起它，都感覺(jué)心靈和祖先離得特別近。”33歲的賀小帥是中國(guó)為數(shù)不多的骨笛演奏者。他長(zhǎng)于笛、簫、塤多種樂(lè)器，但手持骨笛時(shí)，心中總涌起別樣的敬意。

　　賈湖骨笛，被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。河南博物院的展廳里，在蓮鶴方壺等國(guó)之重器的映襯下，賈湖骨笛因小巧而顯得低調(diào)，卻絲毫未被掩蓋光芒。八千多年歲月侵蝕下，笛身仍晶瑩亮潔，上面整齊排列著七個(gè)小圓孔。

　　賈湖骨笛剛出土?xí)r，專(zhuān)家們?yōu)闇y(cè)音，用它吹奏了一曲民歌《小白菜》，這是世人第一次聽(tīng)到如此遠(yuǎn)古的樂(lè)器聲，骨笛的音階結(jié)構(gòu)、保存完整度都堪稱(chēng)奇跡，聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)容。

　　“賈湖骨笛的出土，將中國(guó)音樂(lè)史的起源提前到了8000多年前。”曾任賈湖遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)的張居中說(shuō)。賈湖遺址位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)，距今約9000―7500年，是淮河流域已知年代最早的新石器文化遺存。

　　從1986年到2013年間，賈湖遺址共出土40多支骨笛，大多為7個(gè)音孔，皆以鶴類(lèi)禽鳥(niǎo)中空的尺骨制成。其中最完整的一支，通體油光發(fā)亮，仿佛還帶著遠(yuǎn)古的溫度，據(jù)推測(cè)它曾被先民長(zhǎng)期把玩。

　　為追尋華夏正聲，讓今人在音樂(lè)中感受祖先的情感脈搏，賀小帥所在的河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)，從十多年前就開(kāi)啟了骨笛的復(fù)原展示之路。

　　“我最早吹的笛子是樹(shù)脂材質(zhì)，后來(lái)是骨粉，太丑氣了！”賀小帥2006年加入時(shí)，華夏古樂(lè)團(tuán)的笛子雖是仿制賈湖骨笛，但外觀、材質(zhì)、音色都和骨笛相去甚遠(yuǎn)，“很不甘心，我經(jīng)常想，就沒(méi)有真正的骨頭嗎？”

　　這個(gè)問(wèn)題同樣困擾著霍錕——華夏古樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，他心心念念想擁有一支真正意義上的骨笛。

　　“觀眾可能不太關(guān)注音律和演奏技巧，但能從骨笛所傳遞的訊號(hào)中，感受到強(qiáng)烈沖擊和深深的自豪感。”霍錕說(shuō)，高度還原賈湖骨笛面貌，讓現(xiàn)代人聽(tīng)到遠(yuǎn)古的回響，顯得很有價(jià)值。

　　然而，難度比想象的還要大。賈湖骨笛以仙鶴的尺骨為材料，對(duì)先民來(lái)說(shuō)，這或許是唾手可得的尋常物件。但今天，丹頂鶴屬于瀕危物種、國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，用它的骨頭幾近奢望。

　　霍錕回憶，這些年來(lái)他們想遍了奇招。輾轉(zhuǎn)聯(lián)系各地搞收藏的人，去飯店后廚翻找……

　　直到2016年，一位制作藏族鷹笛的手藝人，給了古樂(lè)團(tuán)幾根骨頭——來(lái)自草原上自然死亡的鷹或禿鷲。其中一根，形狀大小都和賈湖骨笛接近。

　　尋找制作骨笛的師傅，又花了兩年時(shí)間。最終，一位南京的笛簫制作師，答應(yīng)試一試。此前，他從沒(méi)做過(guò)骨頭材質(zhì)的樂(lè)器。

　　先打通骨頭的關(guān)節(jié)，把纖維掏出來(lái)，打磨成中空、光滑的骨管；根據(jù)賈湖骨笛的音樂(lè)參數(shù)，做第一個(gè)吹孔，試著吹響；接著打孔、校音。

　　“制作過(guò)程只有三四個(gè)小時(shí)，準(zhǔn)備工作卻有十幾年。”賀小帥全程參與了這次制作，盡管笛子仍有瑕疵，但音高、音色已十分接近出土的賈湖骨笛。當(dāng)他迫不及待吹出即興創(chuàng)作的旋律，一種按捺不住的快意噴薄而出。

　　除骨笛外，華夏古樂(lè)團(tuán)還復(fù)原、復(fù)制了陶塤、編鐘、箜篌等300余件套音樂(lè)文物。根據(jù)歷代樂(lè)譜、文獻(xiàn)和民間音樂(lè)遺產(chǎn)，編譯、創(chuàng)作了100余首古風(fēng)樂(lè)曲，為實(shí)現(xiàn)音樂(lè)考古舞臺(tái)化展示提供了一種可能性。

　　“音樂(lè)文物首先是樂(lè)器，是形象的、聲音的藝術(shù)，靜態(tài)展示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，古樂(lè)團(tuán)本質(zhì)是文物陳列的特殊形式。”華夏古樂(lè)團(tuán)首任團(tuán)長(zhǎng)、原河南博物院陳列部主任李宏說(shuō)，河南博物院的音樂(lè)文物豐富，構(gòu)成了完整的中國(guó)音樂(lè)文化鏈條，最有條件“活化”。

　　從八千多年前的骨笛開(kāi)始，五千年前的陶塤、四千年前龍山的特磬、三千年前夏王宮的銅鈴，到兩千多年前的兩周鐘鼓磬瑟、管簫琴笙，一千多年前的歌舞樂(lè)俑……一個(gè)個(gè)相繼蘇醒，奏響了中華民族的心靈之聲。

　　“誰(shuí)調(diào)清管度新聲，鷓鴣飛處舞春風(fēng)”，2000年成立至今，華夏古樂(lè)團(tuán)的演出浸潤(rùn)了無(wú)數(shù)國(guó)人的心靈，還走向美國(guó)、韓國(guó)、意大利等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，向世界傳遞中國(guó)文化的溫潤(rùn)典雅、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。