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敦煌何以成為“華戎所交一都會(huì)”(3)

m.dddjmc.com 來(lái)源: 解放日?qǐng)?bào) 陳菊霞 用手持設(shè)備訪問(wèn)
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  多樣藝術(shù)交融之地

  敦煌既是東西往來(lái)的交通要道,又是中西貿(mào)易的集散地、中西文化的交匯之地。敦煌石窟就是在這種東西文明碰撞、交融背景下創(chuàng)建的。

  一方面,秉承漢晉文化傳統(tǒng),廣受中原文化影響,呈現(xiàn)明顯的中國(guó)文化特色;另一方面,憑借絲綢之路文化交流這座橋梁,多方位、廣渠道地吸納古代印度文明、希臘、羅馬文明、波斯文明和中亞地區(qū)多民族文明的因素。這種多元文化的共存、共生和共榮,鑄就了輝煌燦爛的敦煌藝術(shù)。

  敦煌壁畫是多元文化交融的結(jié)晶。就建筑形制而言,早期的禪窟和中心柱窟分別受印度“毗訶羅窟”“支提窟”的影響;早期的彩塑,如佛、菩薩、弟子等的造型和服飾,受到印度馬圖拉、犍陀羅佛教藝術(shù)造像的影響;中、晚期壁畫里,有印度經(jīng)過(guò)吐蕃傳來(lái)的密教內(nèi)容。

  總體來(lái)說(shuō),敦煌早期壁畫藝術(shù)受印度馬圖拉、犍陀羅佛教藝術(shù)風(fēng)格影響較大;中、晚期壁畫藝術(shù)多受笈多、波羅王朝佛教藝術(shù)風(fēng)格影響。其中,最為知名的莫高窟始建于公元366年,之后連續(xù)開鑿千年不止,堪稱規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精美,是人類不可多得的文化瑰寶。

  敦煌壁畫中的外來(lái)元素俯拾即是。有穿戴中亞、西亞、東亞、南亞等各式衣冠服飾的人物;有來(lái)自中亞、波斯的青金石、胡粉、密陀僧等顏料;有聯(lián)珠狩獵紋、聯(lián)珠對(duì)獸紋、聯(lián)珠對(duì)鳥紋等波斯薩珊王朝風(fēng)格的圖像;有來(lái)自西亞和地中海的透明玻璃器圖像,有波斯特征的金銀器;有西域胡床以及西來(lái)的腰鼓、羯鼓、箜篌、琵琶、海螺、篳篥、胡琴等樂(lè)器圖像;有中亞流行的弧旋舞圖像等;還有受希臘、波斯、印度和中亞等藝術(shù)影響的日神、月神圖像。

  相關(guān)外來(lái)文化元素,大多起源于地中海的埃及、希臘、羅馬和波斯。后沿絲綢之路東進(jìn),在所經(jīng)之處,又與當(dāng)?shù)匚幕诤虾罄^續(xù)東傳至敦煌。

  敦煌佛教藝術(shù)在不斷吸收外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí),也充分彰顯中華民族的文化優(yōu)勢(shì)。千年間,孕育和創(chuàng)造出了富于中國(guó)精神和民族氣派的藝術(shù)。其中,敦煌三十多類經(jīng)變畫是典型代表。它們是中國(guó)對(duì)印度和中亞佛教藝術(shù)傳承下的創(chuàng)新品。這些經(jīng)變畫對(duì)日本、朝鮮等東亞國(guó)家的佛教藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  總之,敦煌石窟是匯聚多種文明的寶庫(kù)。敦煌石窟藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化廣泛吸納、消化外來(lái)多元文化并不斷創(chuàng)新、發(fā)展的典范。當(dāng)下,大力挖掘和弘揚(yáng)敦煌文化,服務(wù)共建“一帶一路”,已成為時(shí)代召喚。廣大敦煌學(xué)人應(yīng)通過(guò)深入研究博大精深的敦煌藝術(shù)、豐富多樣的敦煌文獻(xiàn),更多揭示敦煌文化蘊(yùn)含的多元文化價(jià)值,催生文化認(rèn)同,促進(jìn)民心相通,進(jìn)而攜手共創(chuàng)文明對(duì)話、文化交流的新輝煌。[ 陳菊霞]

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