生產(chǎn)：“置兵八千人，專以採珠為事。”
游泳不僅能在軍事活動中大展拳腳，在生產(chǎn)活動中也十分重要。春秋戰(zhàn)國時期，我國就開始有人入水以采珍珠。
《莊子·雜篇·列御寇》就記載了一個“探驪得珠”的故事——莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉’！”
采珠不僅是民間行為，宮中也派“采珠太監(jiān)”和官吏監(jiān)督漁民開采珍珠，選擇精品運回宮室。公元265至420年間，有了專門從事采珠的行業(yè)。在《晉書·卷五七·陶璜傳》中就有記載，“合浦郡土地磽確，無有田農(nóng)，百姓唯以采珠為業(yè)。”
到了公元907至960年間，統(tǒng)治階級設(shè)有專門的官吏來統(tǒng)治管理采珠工作。五代十國時南漢后主劉鋹“置兵八千人，專以採珠為事。”：“凡采珠，必系石于足，腰絙而沒焉，深或至五百尺，溺死者甚眾。鋹所居棟宇，皆飾以玳瑁珠翠，窮極侈靡。”
采珠人工作圖
明朝的《天工開物·珠》亦有記載，“蜒戶采珠，每歲必以三月時，牲殺祭海神，極其虔敬。蜒坐啖海腥，入水能視水色，知蛟龍之所在，則不敢侵犯……舟中以長繩系沒人腰，攜籃投水。凡沒人以錫造彎環(huán)空管，其本缺處，對掩沒人口鼻，令舒透呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項之際。極深者至四，五百尺，拾蚌籃中。氣逼則撼繩，其上急提引上，無命者或葬魚腹。”
除了珍珠之外，水底其他的奇珍異寶同樣受到統(tǒng)治者的青睞。其中較為著名的是“龍涎香”——“龍出沒于海上，吐出涎沫，有三品：一曰泛水，二曰滲沙，三曰魚食。泛水，輕浮水面。善水者伺龍出沒，隨而取之。”
