宋代歷史是人類歷史長(zhǎng)河中一段特別的記憶。隨著不同時(shí)期研究方法和觀察視角的不同，人們對(duì)宋代的認(rèn)識(shí)也在不斷變化。
1279年南宋滅亡以后，元世祖忽必烈詔令修遼、金、宋史。但忽必烈之后，歷經(jīng)數(shù)朝卻遲遲未能成書，主要原因是為以遼、金為正統(tǒng)還是以宋朝為正統(tǒng)爭(zhēng)論不休。直到元順帝時(shí)丞相脫脫裁定“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”，才使修纂得以順利進(jìn)行。元朝對(duì)宋的蓋棺之論主要有兩點(diǎn)，一是對(duì)程朱理學(xué)高度肯定，這與元統(tǒng)治者將朱熹學(xué)說(shuō)定為“國(guó)是”一脈相承。其二，元朝史臣在論宋代“其有弊”時(shí)指出，“大概聲容盛而武備衰，論建多而成効少”。這兩個(gè)方面大致也影響了明清的認(rèn)識(shí)。
明朝統(tǒng)治者特別強(qiáng)調(diào)對(duì)宋朝歷史文化的認(rèn)同和繼承。重修《宋史》和重視研究宋史成為明代史學(xué)的一大特色。有明一代先后產(chǎn)生了123種宋史著述，現(xiàn)存62種。明朝編撰《宋史紀(jì)事本末》的陳邦瞻，從中國(guó)古代歷史發(fā)展的大勢(shì)已看到宋代是漢唐之后歷史大變革的時(shí)期。明人對(duì)宋文、宋詩(shī)、宋詞、宋畫的褒揚(yáng)和批評(píng)，更是奠定了宋代文學(xué)藝術(shù)與漢唐并峙的地位。
到了19和20世紀(jì)之交，中西學(xué)者均將宋代歷史指向中國(guó)近世的開端。1922年，日本學(xué)者內(nèi)藤湖南發(fā)表《概括的唐宋時(shí)代觀》，系統(tǒng)闡述了其宋朝是中國(guó)近世開端的假說(shuō)。內(nèi)藤的假說(shuō)是建立在西方文藝復(fù)興以來(lái)的歷史分期方法基礎(chǔ)之上的。即上世（上古）、中世（中古）、近世（近代）三分法，認(rèn)為唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開始。他的假說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
明清以來(lái)中國(guó)學(xué)者提出中國(guó)近世（明、清）的文化主流源頭起自宋，與日本學(xué)界有本質(zhì)的不同，主要是從中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看。王國(guó)維說(shuō)：“天水一朝人智之活動(dòng)，與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮也。近世學(xué)術(shù)，多發(fā)端于宋人。”著名歷史學(xué)家金毓黻在《宋遼金史》總論中說(shuō)：“治宋遼金史，實(shí)為治近代史之始基。”最有代表性的是陳寅恪對(duì)趙宋文化的高度褒揚(yáng)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”
那么宋朝“積貧積弱”的帽子從何而來(lái)？其實(shí)，早在南宋后期，有識(shí)之士就說(shuō)“民窮”“財(cái)匱”“兵弱”是當(dāng)時(shí)的三大弊政，元明清人一致認(rèn)為宋朝“武備不振”和“積弱”。20世紀(jì)50年代末先師漆俠先生在《王安石變法》一書中將“積貧積弱”連用來(lái)概括宋神宗實(shí)施變法的主要社會(huì)原因，1962年鄧廣銘先生將這一概括引入《中國(guó)史綱要》宋代歷史部分的書寫，遂使“積貧積弱”成為20世紀(jì)后半葉評(píng)價(jià)宋代歷史的代名詞。
到底應(yīng)該如何看待“積貧積弱”說(shuō)呢？根據(jù)目前的研究，“積貧”在一定程度上得到更正。從國(guó)家財(cái)政和地方財(cái)政的角度而言，宋仁宗朝形成的“財(cái)匱”延續(xù)到南宋，地方財(cái)政長(zhǎng)期處于入不敷出的窘境，“財(cái)匱”之說(shuō)是有充分根據(jù)的。而從“民窮”的角度來(lái)說(shuō)，宋代社會(huì)最底層的人民，與魏晉隋唐相比，不論是法律身份地位、遷徙自由以及謀生手段，都有較大的改善和提高，加之宋朝的社會(huì)救濟(jì)制度不僅漢唐難以企及，元明清也沒有超過(guò)，而宋代大中城市里五萬(wàn)貫家財(cái)?shù)母粦羧藬?shù)眾多，所以要辯證地看待宋朝的“積貧”。
過(guò)去對(duì)宋朝積弱的認(rèn)識(shí)有兩層含義：一是國(guó)勢(shì)弱，二是軍事能力弱。對(duì)于前者，大多數(shù)研究者都不能認(rèn)同，因?yàn)樗纬慕?jīng)濟(jì)、科技整體發(fā)展水平遠(yuǎn)不是遼、西夏、金、元所能比擬。而對(duì)于后者雖有質(zhì)疑者，但未能得到充分解釋。我以為，戰(zhàn)爭(zhēng)具有防御和進(jìn)攻兩種基本形式，宋朝戰(zhàn)爭(zhēng)失敗主要是發(fā)生在主動(dòng)進(jìn)攻戰(zhàn)上，而從防御戰(zhàn)來(lái)看，則多能取得不俗的戰(zhàn)績(jī)。
那么宋人為什么能打防御戰(zhàn)而不能打進(jìn)攻戰(zhàn)呢？這大致有四個(gè)原因：一是由于中唐以來(lái)兵制變革、選官制度變革，軍功集團(tuán)從歷史舞臺(tái)上退出，那種通過(guò)軍功受爵的世風(fēng)被科舉取士所取代，因而宋朝必然缺乏漢唐那種開疆拓土的精神。二是宋朝自太宗朝以后奉行崇文抑武的國(guó)策，“崇文抑武”不等于“重文輕武”，自仁宗以后宋朝國(guó)防開支要占到國(guó)家財(cái)政收入的十之七八，所以并沒有輕武，而“抑武”確實(shí)是宋的國(guó)策，抑制武將專權(quán)，逐步實(shí)行文臣統(tǒng)兵和宦官統(tǒng)兵，至北宋末，舉國(guó)竟無(wú)折沖御侮之將。三是宋朝實(shí)行募兵制，人們當(dāng)兵主要是為了養(yǎng)家糊口，沒有爭(zhēng)取軍功的動(dòng)力。四是中唐以后中原王朝喪失了可供馴養(yǎng)軍馬的草原，難以組建騎兵部隊(duì)。
可見，宋朝的“積弱”是多種綜合因素形成的。
進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際上開始重新認(rèn)識(shí)明清以來(lái)中國(guó)在世界歷史的地位，這也使得國(guó)內(nèi)學(xué)者把宋代置于當(dāng)時(shí)的世界歷史背景下給予新的評(píng)價(jià)。目前，宋代經(jīng)濟(jì)革命說(shuō)、宋代是中國(guó)近世的開端、宋代是中國(guó)古代的文藝復(fù)興時(shí)期等觀點(diǎn)散見于各類宋史論著。可預(yù)見的是，宋代歷史的形象仍將處于不斷變化中，這也是宋代歷史的魅力。
（李華瑞 首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）
