現(xiàn)在，“十二背后”指的是包括油桐溪大地縫、雙河洞國家地質(zhì)公園、清溪峽在內(nèi)的600平方公里的自然風(fēng)景區(qū)，那里是梅爾的詩歌家園。
她依然記得第一次去往“十二背后”的景象，有天坑瀑布、有絕美的雙河溶洞，石膏洞出洞口的瀑布形成“水簾”，她一下子被震撼了。
梅爾把這些感受都寫進了詩里，便有了后來頗為著名的《雙河溶洞》。在這首詩里，她把自己想象為溶洞本體，富有生命，經(jīng)歷了幾億年才形成，可以看到蒼鷹從頭上飛過，看到綠樹成蔭，看到嶙峋的怪石，也見證了時間的滄桑變幻。
“我的詩歌有兩次轉(zhuǎn)變。從家園到自然，從自然到歷史。”梅爾認同評論家們的說法，“我希望能夠自然地呈現(xiàn)內(nèi)心感受，這些轉(zhuǎn)變，更多屬于一種潛意識里不自覺的創(chuàng)作。”
也有人說，在當下，詩歌已經(jīng)變得小眾，已經(jīng)被邊緣化了。近年來，幾乎每一次成為“現(xiàn)象級”話題，都伴隨著爭議或者特定標簽，比如草根詩人余秀華的走紅等等。
梅爾詩集《十二背后》。受訪者供圖
梅爾覺得，那樣的現(xiàn)象確實存在，但首先還得詩歌本身好，能夠吸引人，“一首詩或者別的作品能火，要長時間的流行，應(yīng)該還是基于文本本身，獲得讀者認可。流行和經(jīng)典還是兩回事，經(jīng)典作品需要時間的沉淀”。
在她看來，詩歌確實小眾，卻算不上邊緣化，“由于體裁、意象運用等原因，詩歌有時確實難以快速理解?，F(xiàn)在人們閱讀的渠道拓寬了，深度和廣度也在增加，所以，詩歌‘小眾’幾乎是必然的，也是正常的”。
從1986年到現(xiàn)在，梅爾的“詩歌之路”已經(jīng)走過了三十多年。她表示：“詩歌對我來說是靈魂最終的寄托。在心靈深處，我滿懷崇敬之情的認同它。沒有詩歌，人生大概會很無聊。”
“小眾”也好，“邊緣化”也罷，她說，還會繼續(xù)寫下去，“詩歌就像多年前在我心里埋下的一粒種子，合適的時候會生根、發(fā)芽，我希望它最終成為參天大樹”。(完)
