金庸自己就是個(gè)媒體人，他當(dāng)然知道媒體想要聽(tīng)到哪些話，也知道讀者會(huì)喜歡哪些話，他站在北京大學(xué)的講臺(tái)上訴說(shuō)著對(duì)北大的向往，站在浙江大學(xué)的講臺(tái)上說(shuō)盡浙大好話，站在中山大學(xué)的講臺(tái)上表達(dá)著對(duì)中大的敬重，他還對(duì)著我的上千名學(xué)生說(shuō)：“你們有這位好老師，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”把我感動(dòng)得心花怒放。每一個(gè)親見(jiàn)金庸的人幾乎都能從他口中聽(tīng)到自己想聽(tīng)的話，他在講臺(tái)上始終掛著一種標(biāo)志性的金庸式微笑，能讓在場(chǎng)每一個(gè)人都如沐春風(fēng)。

我在許多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，金庸小說(shuō)是“最中國(guó)”的。金庸精通中國(guó)式的人情世故，他用中國(guó)傳統(tǒng)民間故事和英雄史詩(shī)的結(jié)構(gòu)方式來(lái)寫(xiě)作武俠小說(shuō)，將一個(gè)個(gè)苦難出身的英雄人物投放于險(xiǎn)惡的世俗江湖，讓他們混跡于市井階層，經(jīng)受各種磨難和考驗(yàn)，接受各路傳統(tǒng)的熏陶和洗禮，然后愛(ài)上一個(gè)典型的中國(guó)美女，談著中國(guó)式的戀愛(ài)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)為國(guó)為民的俠之大者。

金庸對(duì)民間文學(xué)的喜愛(ài)、對(duì)市井生活的熟稔、對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)、對(duì)傳統(tǒng)文化的鉆研，使之相比其他通俗小說(shuō)家明顯高出一籌，加之身兼文人、報(bào)人、商人、政論家的多重身份，他對(duì)社會(huì)人性的洞察力和思想力，也遠(yuǎn)勝同儕。

金庸曾經(jīng)有過(guò)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他把理想情懷融入小說(shuō)創(chuàng)作，用小說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)理想，構(gòu)筑自己的烏托邦。他說(shuō)：“我希望小說(shuō)多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想，通過(guò)小說(shuō)可以表現(xiàn)一些自己對(duì)社會(huì)的看法。”他出神入化地將民間文學(xué)的故事母題、平等博愛(ài)的社會(huì)理想融入到英雄主人公的成長(zhǎng)歷程之中，如水中鹽、花中蜜，摘葉飛刀、踏雪無(wú)痕，深受億萬(wàn)讀者的喜愛(ài)。

有時(shí)候，我覺(jué)得金庸和楊振寧特別像，都是人中龍鳳，都在一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域做出了非凡的成績(jī)，而且都有天才與率性的一面。金庸身上既有蕭峰般的膽識(shí)與豪氣，也有韋小寶般的精明與世故，這一點(diǎn)充分表現(xiàn)在他對(duì)自己作品的處理方式上。金庸小說(shuō)全集出版之后，無(wú)數(shù)華人出版公司都在覬覦著他的社論全集。“據(jù)說(shuō)，金庸撰寫(xiě)的社論與政論，總共約兩萬(wàn)篇。倘若有一天，《查良鏞政論集》出版，將其與《金庸作品集》參照閱讀，我們方能真正理解查先生的抱負(fù)與情懷。”（陳平原）甚至有些出版公司已經(jīng)策劃好了，只要拿到這些社論版權(quán)，馬上打造其與魯迅并駕齊驅(qū)的“思想家”與“文學(xué)家”偉大豐碑?？墒?，金庸始終未松金口，大家也就只能望洋興嘆。不過(guò)，金口未開(kāi)，并不意味著汪洋不再。金庸一定早有安排，在他身后的某一時(shí)刻，后人“自當(dāng)領(lǐng)此三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，依次而行”，于是，出版界再度刮起一陣又一陣的金學(xué)旋風(fēng)。