【烏頭馬角終相救】

納蘭性德曾義救吳兆騫，此事最為人所稱道。這段故事雖然與秦皇島無甚關(guān)涉，但對于我們理解納蘭的為人十分有幫助作用。知人論世的文學(xué)批評方法告訴我們要想了解一個作家的作品，勢必要了解作家生平以及其所處的時代背景。

吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，“少穎悟，有雋才”，曾得到著名詩人吳偉業(yè)的賞識，被譽為“江左三鳳凰”之一。在“南闈科場案”中，吳兆騫受到牽連，被發(fā)配寧古塔。順治十六年(1659)，吳兆騫出京。值得一提的是，吳兆騫在經(jīng)停秦皇島期間也為秦皇島留下許多詩作。

康熙十五年（1676），吳兆騫的生死至交顧貞觀在這一年結(jié)識了納蘭性德，并在其家當(dāng)幕客。這年冬天，顧貞觀寄居在京城的千佛寺，寒風(fēng)肆虐，百草摧折，顧貞觀不由得想起遠戍寧古塔的吳兆騫，于是提筆寫下了那兩闋膾炙人口的千古絕唱《金縷曲》，詞前有小序：“寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作。”

季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首？行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。 淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。

我亦飄零久。十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦，曾不減、夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生到此凄涼否？千萬恨，為兄剖。 兄生辛未吾丁丑。共些時、冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得、河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

這兩闋《金縷曲》寫得真切動人，感人肺腑，這種忠貞生死之誼，至情至性之作，焉能不令人感動？陳廷焯在《白雨齋詞話》中這樣評價這兩闋《金縷曲》：“只如家常說話，而痛快淋漓，宛轉(zhuǎn)反覆，兩人心跡，一一如見。雖非正聲，亦千秋絕調(diào)也。”并說：“二詞純以性情結(jié)撰而成，悲之深，慰之至。丁寧告戒，無一字不從肺腑流出?？梢云砩褚?。”這確實是用真情譜寫的一曲感天動地的友誼之歌。這兩首“贖命詞”為后世稱頌不已，許多清詞選本以及文學(xué)史都會特意提到這兩首作品，成為清詞中的壓卷之作。

顧貞觀在詞后自注云：“二詞容若見之，為泣下數(shù)行，曰：‘河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，弟當(dāng)以身任之，不俟兄再囑也。’余曰：‘人壽幾何？請以五載為期。’懇之太傅，亦蒙見許，而漢槎果以辛酉入關(guān)矣。附書志感，兼志痛云。”

黃曙輝、印曉峰點校的《通志堂集》修訂本（2019年，華東師范大學(xué)出版社）

趙秀亭、馮統(tǒng)一的《飲水詞箋校》（2001年，遼寧教育出版社初版，后改由中華書局出，2015年中華書局易名為《飲水詞校箋》）

張草紉的《納蘭詞箋注》（2003年，上海古籍出版社，有平裝本、精裝本和典藏本）

納蘭性德讀畢此詞，感動得留下眼淚，他認為顧貞觀的詞作足堪與李陵寫給蘇武的《與蘇武》（三首）以及向秀懷念嵇康的《思舊賦》鼎足而三，并且和了一首《金縷曲·贈梁汾》送給顧貞觀，以述自己營救吳兆騫之志。

德也狂生耳！偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已！尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣恐結(jié)他生里。然諾重，君須記！

關(guān)于顧貞觀為營救吳兆騫求援于明珠父子之事，有很多記載，雖有細節(jié)上的不同，然則大同小異，譬如袁枚在《隨園詩話》中這樣記載：顧貞觀為救吳兆騫，去求太傅明珠，明珠正在宴客，于是持巨觴對顧貞觀說：“你若能滿飲此杯，我就答應(yīng)你。”于是，平素不善飲酒的顧貞觀接過酒杯二話不說，一飲而盡，明珠朗聲笑道：“我不過是開個玩笑，即便你不飲，我難道就不救漢槎了么？”

況周頤《蕙風(fēng)詞話》記載：“梁汾營救漢槎事，詞家記載甚詳，惟梁溪詩抄小傳注：‘兆騫既入關(guān)，過納蘭成德所，見齋壁大書：顧梁汾為吳漢槎屈膝處，不禁大慟。’”

康熙十九年（1680），清廷復(fù)開新例，“許流人認工贖罪”，在納蘭性德的大力推動下，大學(xué)士明珠出手，徐乾學(xué)、徐釚、陳維崧、潘耒、吳樹臣等人醵金二千，最終得以將困守極北苦寒之地達二十三年之久的吳兆騫贖歸。