連帶“土層”打包的麻栗果。童笑雨 攝

　　他說，給文物澆水，是為了保持它們出土時的形態(tài)。“比如木器，若不放在水中，或者不小心讓它們長時間裸露在空氣中，木頭就會很快開裂、變形后壞掉。”

　　這些木頭，都是孫國平呵護的“寶貝”。他說，在普通人眼中，它們“一文不值”，但在考古專家眼中，這是解碼8000年前先民生活狀態(tài)的鑰匙。

　　事實上，在井頭山遺址考古工地，還有第三個“倉庫”。這個“倉庫”有些隨意，是搭在考古隊員房間門前的一塊塊木板。木板上，擺放著大大小小的破碎陶片。

　　假期里，河姆渡遺址博物館研究員黃渭金的工作，就是根據(jù)出土的地層，給陶片編號。這也屬于出土文物的歸類整理。記者見到黃渭金時，他面前已經(jīng)擺滿了一筐筐編好號的陶片。

　　這個工作很枯燥，有時候坐著就是一整天，也沒人能聊天，但黃渭金仍埋頭整理著。

　　他說，井頭山遺址出土陶片太多，若不做地層分類，會對后期研究造成影響。

　　“考古的前期發(fā)掘很苦，后期的文物整理也要耐得住寂寞。”有時實在坐不住了，他會和孫國平一起，為木板上的破陶片，找找“失散的兄弟姐妹”，看能不能拼成一件完整的陶器。

　　尋找的過程，仿佛是一場“連連看”。陶片的顏色、質(zhì)地、內(nèi)胎層的質(zhì)感等，都是分辨的指標。

　　“五一”假期和兩位考古前輩作伴的，還有“90后”吳恩東。

　　他是澳大利亞國立大學海洋考古專業(yè)學生，主要負責井頭山遺址出土貝類、魚類研究。“魚骨鑒定是最難的，你不知道手中的這一塊，是出自魚的哪一部分。尤其有些關(guān)鍵部位，要核對各種標本，慢慢找。”

　　在吳恩東的房間里，堆著一筐筐的貝殼和魚骨。他說，考古工作者和上班族不同，整理期間沒有具體的上下班時間，平時工作都靠自覺。有時因為一項研究，工作到半夜是常事。