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小吳哥寺曾經(jīng)是供奉毗濕奴神的神廟，如今變成了一座佛教寺廟?；乩壤飻[放著佛像和寺廟上掉落下來的神像。（記錄于2016年） |
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每當(dāng)傍晚時(shí)分，隨著游客陸陸續(xù)續(xù)離開，當(dāng)?shù)厝诉x擇在這個(gè)時(shí)段前來朝拜。通往廟山五塔的踏道十分陡峭，人們往往得手腳并用才能登上須彌臺(tái)。建造者有意將踏道設(shè)計(jì)成這樣。即使是國(guó)王也必須和普通人一樣躬身攀爬，以表達(dá)對(duì)神明的頂禮膜拜。（記錄于2018年） |
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吳哥古跡中的熱帶雨林、護(hù)城河和寺廟周邊，是孩子們的天然游樂場(chǎng)。無論雨季還是旱季，總是充滿歡聲。這是塔布隆寺角礫巖圍墻外，生活在吳哥考古公園里的少年在陽光下光著腳踢足球。（記錄于2018年） |
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中國(guó)工作隊(duì)對(duì)茶膠寺中央主塔抱廈入口進(jìn)行鋼結(jié)構(gòu)支護(hù)。由于大型機(jī)械設(shè)備不能登上須彌臺(tái)，工人們需要自己搬運(yùn)鋼材。每一個(gè)鋼結(jié)構(gòu)支護(hù)框都是根據(jù)石頭的殘損狀況現(xiàn)場(chǎng)制作，通過這種“量體裁衣”的方式確保對(duì)石構(gòu)件不造成任何傷害。（記錄于2016年） |
吳哥古跡在柬埔寨人民心中是神圣的，已融入在今日人們的日常社會(huì)生活中。
1992年，柬埔寨吳哥古跡成為世界遺產(chǎn)并被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。隨后，中國(guó)政府積極參與吳哥保護(hù)國(guó)際行動(dòng)，持續(xù)近30年派出專家承擔(dān)保護(hù)修復(fù)工作。
這一切，都被文物保護(hù)工作隊(duì)員記錄了下來……
吳哥古跡有600余座寺廟
2016年夏天，我作為吳哥古跡保護(hù)中國(guó)工作隊(duì)成員第一次到暹粒。當(dāng)時(shí)正值雨季，傍晚暴雨如約而至。暑氣散去，濕潤(rùn)的空氣里透著草木的味道。我們就在夜色中進(jìn)入?yún)歉缈脊殴珗@。
當(dāng)時(shí)，占地400多平方公里的吳哥考古公園里沒有通電，只有偶爾路過小賣部和村落，透出村民用電瓶點(diǎn)亮的零星燈光。夜幕下的熱帶雨林顯得格外幽靜，小路兩旁棕櫚樹的影子被車燈拉長(zhǎng)。沒有熙熙攘攘的游客，沒有導(dǎo)游和小販，我見到的茶膠寺回歸本來的面貌。聳立在23米高的須彌臺(tái)上的五塔，在月光下有著震懾人心的氣場(chǎng)，顯得萬物森然有序又沉默如謎，以至于令人都不敢大聲喧嘩。這是茶膠寺給我的第一印象。
吳哥古跡印在柬埔寨國(guó)旗上，是高棉民族燦爛歷史的印證，也是柬埔寨人民心目中的民族象征。位于首都金邊西北約240公里處的吳哥古跡，是公元9世紀(jì)至14世紀(jì)吳哥王朝的都城所在。“吳哥”來源于梵語Nagara，意為都市，曾是當(dāng)時(shí)稱雄中南半島的大帝國(guó)，通常所說的吳哥古跡共包括各式建筑約600座。
1431年，泰國(guó)阿瑜陀耶王朝軍隊(duì)占領(lǐng)了吳哥，國(guó)王遷都至金邊，吳哥王朝宣告結(jié)束。曾經(jīng)鼎盛一時(shí)的吳哥古跡就此湮沒于雨林中。吳哥古跡包括眾多寺廟、都城遺址、水利工程（水池、堤岸、水庫、運(yùn)河和橋梁）、交通道路以及醫(yī)院。布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃聫R建筑群彰顯了權(quán)力與信仰高度結(jié)合的社會(huì)形態(tài)和精神體系，先進(jìn)的水利設(shè)施體現(xiàn)出這座“善水之城”對(duì)自然饋贈(zèng)的巧妙利用，大吳哥城都城的建筑和布局見證了高棉帝國(guó)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)秩序和等級(jí)觀念。這說明吳哥擁有高度發(fā)達(dá)的城市文明。
1989年，當(dāng)和平曙光重現(xiàn)之際，柬埔寨聯(lián)合政府主席西哈努克親王向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了保護(hù)吳哥古跡的請(qǐng)求。1992年，吳哥古跡成為世界遺產(chǎn)，因保護(hù)狀況堪憂隨即又被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。自此，在世界多國(guó)參與下，吳哥古跡保護(hù)事業(yè)踏上了一段新的征程。
