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左慈:敢耍曹操的一代名醫(yī)(3)

m.dddjmc.com 來源: 北京晚報 蔡輝 用手持設(shè)備訪問
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  羅貫中不愿提左慈的專長

  東漢末年,隨著信奉儒學(xué)的黨人崛起,與閹黨激烈沖突,曹操出自閹黨,更偏向道家。恰逢道家轉(zhuǎn)向道教的關(guān)鍵期,道家偏重形而上,道教則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實功能,方士地位空前提高。

  在曹操帳下,聚集了許多方士,據(jù)張華《博物志》載,較著名的便有16人:王真、封君達(dá)、甘始、魯女生、華佗、東郭延年、唐霅、冷壽光、卜式、張貂、薊子訓(xùn)、費(fèi)長房、鮮奴辜、趙圣卿、郄儉、左慈。

  在《后漢書》中,記了左慈約500字,共5個故事,其中3個被寫進(jìn)《三國演義》,分別是:

  一次宴會上,曹操說可惜沒有松江鱸魚,左慈要來一個裝滿了水的銅盆,用竹竿掛上魚餌,很快便“釣”出了魚。

  曹操想殺左慈,左慈穿墻而走。

  為躲避曹操追殺,左慈變成羊,混在羊群中。曹操騙左慈說:“我不想殺你,只是想看你的法術(shù)多厲害。”一只山羊立刻像人那樣站了起來,士兵們正準(zhǔn)備抓羊,突然所有羊都站起來,又不知誰是左慈了。

  第一個故事與最后一個故事相隔近10年,可見左慈一直在曹操身邊,羅貫中刻意忽略這段歷史,一是有“擁劉反曹”的情結(jié),二是曹操用左慈,只因左慈會房中術(shù),太不上臺面。

  房中術(shù)本屬方仙道,初期強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生,以涓彭(即涓子和彭祖)為正脈,到曹魏時,因上層偏好,形成容成御女派,被曹植斥為“辭繁寡實,頗切怪言”。羅貫中是大儒趙寶峰的弟子,自然不愿提左慈的專長。

  左慈后半生干啥去了

  不提專長,只好移花接木。在《三國演義》中,有這樣一段:“連監(jiān)禁(左慈)七日,不與飲食。及看時,(左)慈端坐于地上,面皮轉(zhuǎn)紅。獄卒報知曹操,操取出問之。慈曰:‘我數(shù)十年不食,亦不妨;日食千羊,亦能盡。’操無可奈何。”

  據(jù)學(xué)者趙彬在《〈三國演義〉中左慈藝術(shù)形象的塑造》中鉤沉,在曹操手下方士中,擅長辟谷的并非左慈,而是郄儉。曹植曾將他關(guān)在室內(nèi)100天,郄儉卻毫發(fā)無損。

  在小說中,羅貫中誤解了辟谷的含義。辟谷是“服氣辟谷”的簡稱,從文獻(xiàn)看,辟谷并非單獨(dú)功法,必須與“導(dǎo)引”“服氣”“餌”等合用。辟谷一詞在古代文獻(xiàn)中較少出現(xiàn),特別是明清時期的文獻(xiàn)中,不易找到。因為宋代之后,練“服氣辟谷”的人漸少,致羅貫中望文生義。

  離開曹操后,左慈后半生去哪了?據(jù)葛洪《抱樸子內(nèi)篇》記:“(左慈)避地來渡江東,志愿投名山以修斯道。”可這個“名山”是什么呢?據(jù)《神仙傳》記:“(左)慈告葛仙公(葛玄)言:‘當(dāng)入霍山中合九轉(zhuǎn)丹。’丹成遂仙去矣。”

  《神仙傳》是小說,不可盡信?;羯接袃商?,一是安徽霍山縣的天柱山,一是福建閩侯(今屬福州市)的霍童山,《云笈七簽》將后者稱為“三十六小洞天第一”。

  左慈晚年埋頭煉丹,留下《左慈秘訣》,《證類本草》稱:“杏金丹,本出渾皇子,亦名草金丹方,服之壽二千二百年不死”,即出自《左慈秘訣》。這段對杏仁的論述被多部典籍轉(zhuǎn)載。

  沒有左慈,就沒有葛洪

  在《本草綱目》中,記錄了《左慈荒年法》,即:“用大豆粗細(xì)調(diào)勻者,生熟挼令光,暖徹豆內(nèi)。先日不食,以冷水頓服訖。一切魚肉菜果,不得復(fù)經(jīng)口。渴即飲冷水。初小困,十?dāng)?shù)日后,體力壯健,不復(fù)思食也。”

  左慈傳道葛玄,葛玄又傳鄭隱和兄長葛孝爰,葛孝爰再傳子葛悌(葛洪之父),葛悌與鄭隱并傳葛洪。葛洪寫出《肘后備急方》,是我國第一部臨床急救手冊,其中“率易得之藥,其不獲已,須買之者,亦皆賤價”。

  左慈專注丹法,卻在醫(yī)學(xué)上做出了貢獻(xiàn)。

  古人認(rèn)為,煉丹爐內(nèi)的狀況,與宇宙初始狀況相同,把物質(zhì)放到宇宙初始時,可重塑物性。古人初期直接服用黃金等,此外口服天然丹砂(即硫化汞),因其色紅質(zhì)堅,被認(rèn)為是更尊貴的藥材。但直接服用黃金、丹砂可能中毒,所以通過煉制,減少毒性,此即金丹術(shù)。

  在煉制過程中,古人發(fā)現(xiàn)燒水銀會生成類似天然丹砂的物質(zhì)(其實是氧化汞),以為被還原成丹砂,故稱為“還丹”。此外,通過藥劑,可以將銅、鉛、錫等也變成金色的“藥金”(銅鋅合金,即黃銅)和銀白色的“藥銀”(種類很多,如摻錫白銀等),它們都被稱為“還丹”。這又被稱為黃白術(shù)。

  “還丹”是煉丹史上的一次革命,從天然礦物轉(zhuǎn)向人工合成,人們嘗試用各種藥物去生產(chǎn)“還丹”,關(guān)注點(diǎn)從礦物轉(zhuǎn)向植物。丹沒煉成,卻摸索出了許多新藥。

  從金丹到“還丹”,左慈的貢獻(xiàn)突出。沒有左慈,就沒有葛洪,他們都是一代名醫(yī)。

(來源:北京晚報;蔡輝

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