展現(xiàn)社會風(fēng)貌

　　展覽中的青銅器銘文還記錄了儀式典禮、財(cái)產(chǎn)交易、法律訴訟等內(nèi)容，重現(xiàn)了商周時(shí)期社會生活的方方面面。

　　四十三年逑鼎銘文是關(guān)于西周冊命典禮最完整的金文記述之一。全套鼎共10件，與逑盤出于同一個(gè)窖藏，鼎內(nèi)壁銘文詳盡記載了周宣王四十三年單逑接受冊命的整個(gè)過程。“授王命書”“受冊，佩以出，返納瑾圭”等細(xì)節(jié)，是冊命典禮的重要內(nèi)容，但被多數(shù)冊命金文所節(jié)略，這篇銘文則詳加記述，非常珍貴。

　　衛(wèi)盉銘文記述了西周時(shí)期土地交易的一宗典型案例。銘文涉及當(dāng)時(shí)的土地交換價(jià)格、影響土地價(jià)格的因素、土地交換的儀式及主持人、具體執(zhí)行授田的過程等，使我們對西周中期的土地制度有了進(jìn)一步的了解。土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移儀式，最初要由王官主持，但后期王官不再參加，說明土地開始逐步轉(zhuǎn)向私有化。

　　從金文中還能看出古人對時(shí)間的認(rèn)知。古人很早就注意到月亮的盈缺變化，并以此紀(jì)時(shí)。周人沿用商人歷法，一年設(shè)12個(gè)月，歲首即正月。除此之外，還將一個(gè)月劃分成“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”四部分。周人認(rèn)為月初這段時(shí)間比較吉祥，一些重要的慶典活動常常放在這幾天舉行，所以金文中的“初吉”比其他月相記錄要多出不少。

　　祭祀禮器的銘文一般會在結(jié)尾寫上祈福吉語，表達(dá)對于未來的美好期盼。如“子子孫孫，其萬年永寶用”是典型的西周金文嘏辭，意為希望子孫世代昌盛，將家族榮耀發(fā)揚(yáng)光大，將此器物永遠(yuǎn)流傳、珍用。在周代宗法社會中，個(gè)體與宗族休戚相關(guān)，個(gè)體代表著宗族榮耀的傳繼，宗族則象征著個(gè)體生命與榮寵的延續(xù)。這種觀念世代傳承，成為今天華夏兒女家國情懷的重要組成部分。