還原真實(shí)歷史

　　商周秦漢時(shí)期，祭祀、宴享等禮儀活動(dòng)是貴族社會(huì)生活中最重要的內(nèi)容之一。青銅禮器則是此類活動(dòng)中必不可少的器物。制作青銅禮器時(shí)，作器者往往將自己的宗族背景、社會(huì)活動(dòng)、功名榮耀等內(nèi)容鑄刻于器表，銘以記之，傳之后世。幾千年后，這些青銅器銘文為我們提供了解鎖歷史謎案的鑰匙，其中記載的重要人物、重要時(shí)間、重大歷史事件，對于認(rèn)識(shí)中國古代歷史有著無與倫比的價(jià)值和意義。

　　武王征商是中國早期歷史上最重大的事件之一。陜西省臨潼縣出土的利簋，由周王朝的史官利所作。他因參與征商之戰(zhàn)而受到武王賞賜，故鑄此禮器祭祀其先祖檀公。利簋的銘文記載了武王伐紂的具體時(shí)間是在甲子日，并提到當(dāng)天清晨歲星（即木星）當(dāng)空的天文現(xiàn)象。銘文還指出，僅在一天之內(nèi)，武王就取得了征商關(guān)鍵戰(zhàn)役的勝利。這些信息對于我們了解武王征商這一歷史事件，進(jìn)而認(rèn)識(shí)商末周初的關(guān)鍵歷史分野和時(shí)間坐標(biāo)有著重要意義。

　　何尊是此次展覽中名氣最大的一件文物，因?yàn)殂懳闹谐霈F(xiàn)了迄今所見最早的“中國”而備受矚目。“‘宅茲中國，自茲乂民’是周武王滅商后祭天的宣言，意思是我們要建都于天下之中，來治理四方。”翟勝利說。盡管何尊上“中國”的本義與今天我們的專有國名“中國”差異顯著，但這種提法與國名“中國”的出現(xiàn)仍有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)。何尊銘文涉及文王、武王的一些文治武功，更重要的是記述了與成王營建成周有關(guān)的一系列史跡，其中包括成王在成周祭祀以及成王親口陳述營建成周的初衷等，不少內(nèi)容可與《召誥》《洛誥》等傳世文獻(xiàn)互補(bǔ)互證。

　　“我們現(xiàn)在看到的這件文物，是被稱為‘青銅史書’的逑盤。上面有372字的銘文，記錄了從周文王到周宣王長達(dá)200余年的歷史，它和《史記》《尚書》中對西周的記載是相互印證的。”寶雞青銅器博物院文物保護(hù)管理部主任王竤介紹說。在逑盤銘文的前半部分，西周貴族單逑以第一人稱的口吻，歷數(shù)包括其本人在內(nèi)的八代單氏族人奉事西周天子的世族事跡，同時(shí)將文王至宣王共12位周王文治武功的主要事跡也逐一羅列，堪稱一部極簡的西周斷代史。

　　胡簋是周厲王制作的祭祀禮器。它造型雄奇，紋飾詭譎，體量巨大，有著“簋中之王”的美譽(yù)。史書記載周厲王奢侈專橫，被國人暴動(dòng)趕下臺(tái)，最終客死異鄉(xiāng)。然而胡簋銘文講述了周厲王尊崇上帝與祖先，晝夜盡心經(jīng)營先王事業(yè)。另有胡鐘銘文記錄了厲王出兵征伐，大獲全勝。這些銘文描繪了一個(gè)與史官筆下的暴君相差迥異的形象，為我們重新認(rèn)識(shí)周厲王提供了寶貴資料。