東漢 青銅車馬 甘肅武威市雷臺墓出土

　　清 木雕趙子龍大戰(zhàn)長坂坡 亳州市博物館藏

　　東漢 三國魏 “魏武王常所用挌虎大戟”石牌 河南省安陽西高穴曹操高陵出土

　　東漢 鎏金彩繪銅長方案 河北省涿州市上念頭古墓出土

　　西漢 鎏金銀乳丁紋銅壺、錯金銀銅豹 滿城漢墓出土

　　東漢 車馬過橋畫像磚 四川省成都市跳蹬河出土

　　展覽：三國志文化主題特展

　　展期：1月23日至6月18日

　　地點(diǎn)：中華世紀(jì)壇藝術(shù)館

　　作為經(jīng)典文學(xué)的《三國演義》家喻戶曉。但，盡管早已看慣三國故事里人與人的精彩互動，卻未必能對那段風(fēng)起云涌歷史展開的環(huán)境、舞臺以及“服化道”有所體味。“人靠衣衫馬靠鞍”，若是歷史劇中的三國英雄赤身裸體、赤手空拳，曠世氣概大約無從說起。幸好文獻(xiàn)短板給歷史人物帶來的“困窘”，還有“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的考古工作者給予彌補(bǔ)。近百年零零碎碎的文物積累，群雄逐鹿中原的金戈鐵馬已經(jīng)依稀可見。走進(jìn)中華世紀(jì)壇，徜徉于一度風(fēng)靡東洋的“三國志文化主題特展”，透過那一組組歷經(jīng)時光洗禮的遺存，或能讓我們隱約看到想象中熟悉而又陌生的澎湃時代。

　　天下何以三分

　　假如中國自古以來便有網(wǎng)絡(luò)傳媒，那三國故事應(yīng)當(dāng)是常常能沖擊熱門榜單的話題。而從長時段的歷史來看，《三國演義》的出現(xiàn)當(dāng)然是引爆三國話題熱度的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。“三國志展”顯然深諳于此——其以明清時期對三國故事的記憶、書寫和演繹為序廳的主要內(nèi)容。出土、收藏于全國各地的三國故事圖像、雕塑，構(gòu)成了當(dāng)今人們想象三國的第一重門戶，讓觀眾首先步入了群體記憶源頭的追溯，從而形成了記憶表層——明清歷史的文藝衍生品（記憶溯源）——三國歷史文物（歷史底本）這樣的遞進(jìn)層次，展覽場域的張力便在層次間差異中舒展。對三國故事沉迷愈深，便愈能感觸到這重張力所帶來的強(qiáng)勁、曲折而豐沛的知識沖擊與文化體驗(yàn)。

　　林俊杰唱：“東漢末年分三國，烽火連天不休。”三國的故事總是要從東漢說起。兩漢，作為長達(dá)四百年的統(tǒng)一王朝，對于中國族群認(rèn)同感、文化凝聚力的形成，顯然意義非凡。“認(rèn)同感”“凝聚力”這樣的字眼，讀起來似乎顯得空洞，但在展覽中卻落腳于時人生活的點(diǎn)滴。甘肅出土的青銅車馬，是漢代普遍的樣式，在四川的畫像磚、陜西的出土物中，亦能見到同款。頭小頸長、細(xì)長腿大屁股，正是西來天馬的特征，印證著漢武帝打通絲綢之路的巨大影響。材質(zhì)各異、形式卻大同小異的各地耳杯，圖像、實(shí)物互見的樓閣，還有普遍流行的畫像磚石，均見證著大一統(tǒng)王朝的影響與魅力。而大一統(tǒng)的前世，正是后來三國均不甘于現(xiàn)狀的原因——前人已經(jīng)樹立了榜樣，誰心中又能沒有統(tǒng)一江山的理想呢？

　　《三國演義》和相關(guān)經(jīng)典電視劇，給人們留下的東漢末年印象：鐵蹄錚錚、連天烽火。細(xì)究字里行間禍結(jié)兵連的原因，則是宦官專權(quán)、農(nóng)民起義、軍閥爭霸等“人禍”。這些“人禍”可能讓局中人或渾然不覺或痛并快樂，但卻早已被后來的旁觀者反復(fù)總結(jié)。與之相反的是，“天災(zāi)”可能讓局內(nèi)人有切膚之痛，沖擊力更大，其影響卻并非常為后世的故事講述者所體味。至于自然環(huán)境長時段的周期性變化，便更難令人洞悉。所幸，“人禍”的教訓(xùn)見于史，“天災(zāi)”的痕跡存于物。

　　通過對零碎史料的梳理和環(huán)境考古研究，學(xué)者們已經(jīng)觀察到，從東漢之初直至六世紀(jì)，我國天氣趨于寒冷，三國時期的平均氣溫已低于漢武帝時期。展覽的引導(dǎo)詞便試圖提示這一少為公眾所知的觀察角度。東漢“小冰期”所導(dǎo)致的環(huán)境趨于寒冷，會使得東漢統(tǒng)治者承受更多的統(tǒng)治壓力，這些壓力既有糧食減產(chǎn)歉收帶來的內(nèi)憂，更有游牧民族不堪寒冷頻頻南下的外患。而當(dāng)內(nèi)部制度也積重難返，無法應(yīng)對，盛極而衰的頹勢，便無法挽回。于是各地群雄以忠義之名，“毛遂自薦”為朝廷分憂，起兵混戰(zhàn)。展柜中的刀戈弩箭透射著一時間的風(fēng)起云涌。而紛爭的結(jié)果，便是北曹魏、南蜀吳的三國鼎立。