北曹魏

　　小說《三國演義》以蜀漢為正統(tǒng)本位，曹魏是“霸屏”時(shí)間最久的大反派。但從客觀來講，曹魏在形式上得東漢禪位，在地盤上居政治經(jīng)濟(jì)核心要地且面積最大，在后續(xù)發(fā)展中為統(tǒng)一天下的西晉所繼承，倒是最具正統(tǒng)的派頭和氣勢。它顯然是三國中實(shí)力最強(qiáng)的政權(quán)。

　　曹魏政權(quán)的成功，當(dāng)然與創(chuàng)始人曹操密切相關(guān)。作為經(jīng)久不衰的網(wǎng)紅人物，曹操在2009年成功把輿論熱點(diǎn)引向了發(fā)現(xiàn)其陵墓的考古文物界，讓當(dāng)時(shí)長期以來遠(yuǎn)離公眾視線的考古工作者在閃光燈下不知所措。這般情境，若是阿瞞地下有知，也會暗搓搓地得意發(fā)笑。而引發(fā)巨大爭議的曹操墓，此次也被引入展覽。策展者在設(shè)計(jì)曹操墓相關(guān)的文物時(shí)，特意在展廳模擬了部分墓室空間，以使觀眾切身感受此墓室的體量。而如此設(shè)計(jì)，則向觀眾暗示了考古專家論證曹操墓為真的一個(gè)基礎(chǔ)理由，即墓葬規(guī)模。

　　真實(shí)的曹操墓總占地面積約700平方米，與以往發(fā)現(xiàn)的曹休墓相比，形制類似，且規(guī)模更勝一籌。僅以此一點(diǎn)來看，能比曹操養(yǎng)子曹休地位更高的人群范圍，實(shí)際已經(jīng)非常小。而“魏武王常所用挌虎大戟”、墓主人六十來歲的年齡、曹操墓本身的地理位置，更將墓主人的身份定焦在曹操身上。十年前的爭論讓作為關(guān)鍵證據(jù)的幾件文物盡人皆知，而墓葬中實(shí)際還出有一些精巧的小配飾，此次也列入展覽。

　　墓葬的發(fā)現(xiàn)，能讓我們聚焦于社會精英的個(gè)體，進(jìn)而管窺時(shí)人的風(fēng)尚。而城市考古，則更能透露出社會與組織面貌。曹魏鄴城之名似不夠響亮，但說起位于其西北部打算用于“鎖二喬”的銅雀臺，卻是盡人皆知。曹魏鄴城為曹操之王都，它是中國城市發(fā)展史中的一座重要城市。鄴城北有宮殿、苑囿、中央官署，南分里坊，且有較明顯的軸線設(shè)計(jì)，與此前漢代都城的設(shè)計(jì)頗不相同。如將隋唐長安城與之對比，可知長安城的規(guī)劃亦從中所獲良多。僅以鄴城及其后世的影響而窺曹魏政權(quán)的方方面面，所謂“奸雄”，其功過是非，或本不該由文學(xué)家的立場而輕易定奪。

　　南蜀

　　《三國志》中，陳壽雖然出身蜀漢，但其借不止一人之口稱呼劉備為“梟雄”。這聽起來不像個(gè)好詞兒，包含有兇狠狡詐之意。好哭鼻子的劉玄德怎么能是這么一號人物呢？細(xì)細(xì)琢磨劉備的言行，可能還真有點(diǎn)兒狡猾的意思。單從宣傳策略來說，在東漢講究門第的社會環(huán)境下，起家之時(shí)拼爹十分重要。曹操的爹曹嵩背靠養(yǎng)父大宦官，官至太尉，孫權(quán)的爹孫堅(jiān)是地方軍閥，而劉備呢？本來是個(gè)不入流的賣鞋小商販，但，奈何人家姓劉，硬是給自己扒拉出來一個(gè)特別能生的祖宗中山靖王劉勝來攀附，所建政權(quán)還號稱繼承了漢室大統(tǒng)，這宣傳工作體現(xiàn)出的深沉權(quán)謀，著實(shí)令人佩服。而劉備這一撥兒“騷操作”，直接惠及“三國志”展覽。本來三國相比，蜀漢政權(quán)方面既無曹魏帝王級大墓的發(fā)現(xiàn)，也缺少朱然墓漆器、走馬樓吳簡等罕見遺存，但偏偏劉備認(rèn)的老祖宗中山靖王劉勝的墓葬是舉世罕見的重要墓葬，隨手祭出幾件銅器，其重要程度足以與魏、吳兩家平起平坐。

　　當(dāng)然，劉備的能耐不止于認(rèn)祖歸宗，還在于他發(fā)掘了“寶藏男孩”諸葛亮。廣為人知的諸葛亮伐魏，是個(gè)相當(dāng)悲傷的失敗故事，但他對蜀漢少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)非常成功，而這正是此次展覽選取的蜀漢亮點(diǎn)。展覽中所展的孟騰子母銅印出土于云南，孟騰，可能正是諸葛亮七擒七縱的孟獲族人。云南地區(qū)眾多漢式遺物的發(fā)現(xiàn)，證明了漢晉時(shí)期西南地區(qū)與中原文化的密切交流。