如今，不少博物館、美術(shù)館與品牌合作開發(fā)各種聯(lián)名文創(chuàng)商品，讓文化藝術(shù)走進(jìn)大眾；與此同時，老字號國貨品牌也借文化創(chuàng)意翻新，推出各種跨界文創(chuàng)，親近年輕人市場。傳統(tǒng)中國元素“碰撞”現(xiàn)代商品，催生“國潮”文創(chuàng)熱。然而，熱鬧之中難免滋生亂象。一件運(yùn)動服、一雙球鞋上貼一個文物元素或是文化IP（知識產(chǎn)權(quán)）的標(biāo)簽就是“國潮”了嗎？“目前市場上不少‘國潮’只能叫‘國嘲’或者‘國抄’。”有業(yè)內(nèi)人士犀利指出。

　　如何破解文創(chuàng)設(shè)計難題？專家認(rèn)為，要推行真正的“國潮”，在研發(fā)傳統(tǒng)文化IP的同時，也要復(fù)興傳統(tǒng)工藝，解決當(dāng)代生活的實(shí)際問題。

　　圖騰是最低階的視覺設(shè)計

　　“國潮”顧名思義，是以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)東方美學(xué)，以研發(fā)文創(chuàng)的方式來打開大眾商品市場。談到“國潮”，我們腦中往往會出現(xiàn)這樣的形象，一件純色的T恤或者連帽衣上印著一個傳統(tǒng)文化圖案元素，這是常見的“國潮”文創(chuàng)服飾的樣子。比如頤和園的“凡事和為貴”衛(wèi)衣采用了中國傳統(tǒng)的配色，背后的刺繡圖案則將頤和園的建筑和龍騰祥云巧妙結(jié)合，曾作為“國潮”文創(chuàng)服飾的代表亮相某時裝周。第一次使用這樣的文創(chuàng)設(shè)計方式或許能令人眼前一亮，但看多了難免審美疲勞。在某寶網(wǎng)站上搜索“國潮”，立刻跳出大量的相關(guān)服飾產(chǎn)品，反觀它們的設(shè)計，大多只是基本款+傳統(tǒng)文化元素或中文字樣的圖騰，這些真的可以稱得上“國潮”嗎？

　　面對“國潮”文化熱，設(shè)府主持人、建筑師莫仁杰認(rèn)為，“國潮”的興起是一件好事，也是民族文化自信的表現(xiàn)。但有文物IP或文化元素傍身，并不等于就可以做“國潮”文創(chuàng)。許多服裝品牌抄襲了國際大牌的外形，只是簡單貼上一個中國文化的圖騰，便自詡為“原創(chuàng)國潮”品牌。“我們不缺圖騰，中國有五千年的豐厚歷史文化，只要翻翻書就可找到大量的圖騰。但圖騰是視覺設(shè)計中最低階、最簡單的東西，‘國潮’文創(chuàng)不能只是滯留在圖騰的層面。”

　　把圖騰貼在無關(guān)緊要的背景和抄襲來的設(shè)計上，是對歷史文化的不尊重。在當(dāng)下，讓文物、歷史人物以“萌版”的卡通人物形象出現(xiàn)在產(chǎn)品里，是常見的文創(chuàng)設(shè)計方式。莫仁杰認(rèn)為，卡通化應(yīng)有尺度，比如趙廣超的《筆記清明上河圖》《一章木椅》等著作中將歷史人物繪制成卡通形象，是為了起到雅俗共賞講述歷史文化的作用，但倘若卡通化只是靠賣萌吸引眼球來迎合市場則需引起警惕。“卡通化會把自己的歷史尊嚴(yán)、傳統(tǒng)文化扁平成快速消費(fèi)的毫無深度的東西。文創(chuàng)應(yīng)該建立在尊重歷史的基礎(chǔ)上，拿歷史人物賣萌、惡搞以達(dá)到快速流行的文創(chuàng)，是在消費(fèi)和侮辱我們的傳統(tǒng)和歷史。”