■元代風(fēng)格的“春水”玉飾。

　　臺海網(wǎng)4月4日訊 據(jù)廈門晚報報道  今天是清明節(jié)?，F(xiàn)在清明節(jié)也叫“三月節(jié)”或“三日節(jié)”，在古代稱為“上巳節(jié)”。從留存至今的許多文物中，可以看到古人對這個節(jié)日的重視與珍惜。廈門市閩南文化研究會副會長吳偉棟收藏的幾件古玩，便見證了古代不同歷史時期的清明節(jié)民俗活動。

　　曲水流觴杯和春水玉 見證不同時代的習(xí)俗

　　漢代風(fēng)格的曲水流觴杯和兩件元代風(fēng)格的“春水”玉飾，是吳偉棟早期在白鷺洲古玩城搜集到的。

　　據(jù)介紹，“曲水流觴”是舊時上巳節(jié)的一種飲宴風(fēng)俗，大致方式是大家坐在回環(huán)彎曲的水渠邊，將特制的酒杯（多是質(zhì)地很輕的漆器）置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此循環(huán)往復(fù)，直到盡興為止。曲水流觴杯便是“曲水流觴”中使用的特制酒杯。

　　遼金元是中國北方游牧民族建立的政權(quán)。對于農(nóng)耕文明的漢族來說，清明時節(jié)意味著農(nóng)耕播種，而對于游牧民族來說，這個時令節(jié)日更多地表現(xiàn)在出行狩獵上。在遼金元文化中有“春水秋山”一詞，最開始形容的就是遼代皇帝春季漁獵之水和秋季狩獵之山。在這一時期，也涌現(xiàn)出大量以“春水秋山”為題材的藝術(shù)作品，“春水”玉就是其中一種。

　　吳偉棟說，不同歷史時期迎接春天的活動，都有各自的習(xí)俗特點，清明節(jié)也是經(jīng)歷了不同文化逐漸固定下來的時令節(jié)日，但無論風(fēng)俗如何演變，鼓勵人們外出踏青、走進(jìn)大自然的懷抱是不變的。

　　閩南清明節(jié)吃春卷 用榕樹枝葉驅(qū)走不祥之氣

　　福建省閩南文化研究會榮譽(yù)指導(dǎo)、文史專家彭一萬說，清明節(jié)屬二十四節(jié)氣之一，主要活動是祭祖和掃墓。據(jù)《廈門志》記載:“清明，各祭其先。”清明節(jié)前后十天都是百姓掃墓的日子，掃墓的時候要先把墓旁的雜草清理干凈，之后才能點香點燭，敬獻(xiàn)供品，還要燒金銀紙，用紅筆把墓碑上的字描紅，表示后人對先人的敬重和懷念。

　　掃墓之后，還有到郊外放風(fēng)箏、蕩秋千等活動。放風(fēng)箏現(xiàn)在也很常見，在海邊沙灘上經(jīng)常會見到大人孩子一起放風(fēng)箏。古時候還有“婦人亦出郊外踏青”，因為在封建社會女性難得有機(jī)會外出，于是便利用清明掃墓時機(jī)到郊外游玩。清明時節(jié)恰逢杜鵑花的花期，從前的人們會把杜鵑花當(dāng)作祭品。在閩南地區(qū)，婦女還會把榕樹枝葉別在頭上，寓意驅(qū)走不祥之氣。

　　此外，清明節(jié)還有吃薄餅的習(xí)俗。薄餅又叫春卷，“把春天卷起來”的意思。閩南地區(qū)經(jīng)常用薄餅祭祖，祭完后還會送給鄰居、朋友分享。（文/記者 龔小莞 供圖/吳偉棟）