臺海網(wǎng)11月4日訊 據(jù)福建日報報道 2日下午，在中國工藝美術(shù)創(chuàng)新作品大賽頒獎典禮現(xiàn)場，走上臺的領(lǐng)獎?wù)邘缀跚逡簧际?ldquo;80后”“90后”甚至“00后”?？粗@些年輕的面孔和他們“千奇百怪”的作品，幾乎很難把他們跟“工藝美術(shù)”這個充滿著年代氣息的詞結(jié)合起來。
作為第十二屆海峽兩岸文博會的重要一環(huán)，由中國工藝美術(shù)學(xué)會、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、廈門文廣傳媒集團合作舉辦的“創(chuàng)意工美”系列活動，致力于推動工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，吸引了眾多文博會嘉賓的關(guān)注。本屆中國工藝美術(shù)創(chuàng)新作品大賽和作品展的評選導(dǎo)向，也點明了首屆“創(chuàng)意工美”系列活動的主題——“工藝美術(shù)的當(dāng)代性”。
“工藝美術(shù)必須與當(dāng)代大眾生活、文化傳播方式實現(xiàn)有機結(jié)合。”中國工藝美術(shù)學(xué)會理事長陶小年對記者表示，傳統(tǒng)工藝美術(shù)走到今天，已經(jīng)來到轉(zhuǎn)型的節(jié)點。“我們以前主要精力都放在傳承保護上，但在找到傳統(tǒng)與當(dāng)代融合的節(jié)點方面，工作做得還不夠。這次提出‘創(chuàng)意工美’的概念，選擇在廈門文博會這樣一個高水平文化交流展示平臺上舉辦系列活動，就是為解決這一痛點做出的積極嘗試。”
現(xiàn)狀：與當(dāng)代生活脫節(jié)
前知名主持人趙普，這次以中國手藝發(fā)展研究中心主任、東家·守藝人App創(chuàng)始人的身份，來到“創(chuàng)意工美”現(xiàn)場。
“根據(jù)《中國傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)查（2015）》，86%的傳統(tǒng)手工從業(yè)者分布在農(nóng)村、近七成年收入在2萬元以下、近六成尚未找到繼承人……”介紹這組觸目驚心的數(shù)字后，趙普用“偏安鄉(xiāng)下，收入偏低，年齡偏大，后續(xù)乏人”四個詞形容傳統(tǒng)手工藝的生存現(xiàn)狀。
在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任關(guān)東?？磥恚^念陳舊、格調(diào)低下、抄襲成風(fēng)等也是部分傳統(tǒng)手工藝存在的弊病。
“重仿真寫實，輕原創(chuàng)符號；重傳統(tǒng)技藝，輕現(xiàn)代設(shè)計；重吉祥寓意，輕視覺張力”，清華大學(xué)深圳國際研究生院設(shè)計藝術(shù)研究所所長黃維總結(jié)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域存在的多項弊病，他認(rèn)為，工藝美術(shù)要接軌當(dāng)代，必須要練就把自然形態(tài)抽象轉(zhuǎn)化為視覺符號的基本功，適應(yīng)當(dāng)代人的審美習(xí)慣。
他們認(rèn)為，審美落伍于時代只是結(jié)果，根本的原因在于工藝美術(shù)與大眾生活之間產(chǎn)生脫節(jié)。“當(dāng)過去完整的文化空間氛圍和語境消失，一項工藝就失去了立足的根基。”趙普表示，必須要創(chuàng)造新的使用場景打通市場入口，讓工藝美術(shù)重新進入日常生活，因為“購買是最好的保護，使用是最好的傳承”。
“上世紀(jì)50年代末，我剛到福州時，那時候福州的漆藝非常繁盛，脫胎漆器備受歡迎。”福州漆藝大師王和舉對記者表示，作為福建工藝美術(shù)的代表，漆藝的繁盛與漆器的廣泛使用是密切相關(guān)的。隨著漆器逐漸退出大眾生活，漆藝也開始逐漸衰落，“現(xiàn)在人們只知道漆畫，卻不知道漆器”。
瓶頸：學(xué)院鄉(xiāng)野“兩張皮”
雖然仍存在諸多問題，但工藝美術(shù)也開始出現(xiàn)新的變化。
“現(xiàn)在學(xué)院派文創(chuàng)體系與傳統(tǒng)工匠之間的差距太大，很多工藝美術(shù)專業(yè)師生其實都在工藝美術(shù)創(chuàng)新方面做出諸多嘗試，但沒有舞臺來呈現(xiàn)，也難被傳統(tǒng)手工藝人接納。”陶小年表示，這次中國工藝美術(shù)創(chuàng)新作品大賽就是一次對學(xué)院派工藝美術(shù)創(chuàng)作成果的集中展示。
在亞克力圓片上施以大漆再串成“禮服”；用大漆裝飾木塊，再拼合成藝術(shù)裝置……在文博會參展商、廈門漆里藝術(shù)營創(chuàng)始人盧平安看來，這屆參賽作品讓他看到了傳統(tǒng)漆藝應(yīng)用在各類材質(zhì)、形式上的可能性，尤其是重新開始重視脫胎漆器技藝的應(yīng)用。但是，學(xué)院創(chuàng)意同樣也面臨著不接地氣的問題。“這些天馬行空的新理念能否與傳統(tǒng)手藝融合，能否被市場所接納，還是未知數(shù)。”
“學(xué)院和鄉(xiāng)野之間確實存在‘兩張皮’的問題，要打通其中的隔膜，非得用商業(yè)手段不可。”趙普表示，學(xué)院創(chuàng)意和民間手藝，必須通過成熟的商業(yè)模式來協(xié)同，讓市場的力量推動雙方的融合。
創(chuàng)想：融入生活 塑造品牌
作為鼓浪嶼工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院）的“80后”畢業(yè)生，盧平安多年來致力于傳統(tǒng)漆藝的創(chuàng)新和推廣。他嘗試將大漆應(yīng)用于香道、香爐、茶具、手鐲等當(dāng)代人仍在使用的傳統(tǒng)器具上，成為備受追捧的“網(wǎng)紅”產(chǎn)品，漆里藝術(shù)營也成為全國首家與北京故宮簽約開展創(chuàng)意產(chǎn)品合作的漆藝機構(gòu)。
參觀漆里的展位后，來自臺中縣大甲鎮(zhèn)的漆藝家廖勝文說，臺灣漆藝近年來面臨后繼乏人的境況，這與漆器逐漸退出當(dāng)代大眾生活是有密切關(guān)系的，“漆器可能會在使用中磨損，但漆藝的生命卻在于使用”。
“工藝美術(shù)品最大的特征就是手工制作，如果不能樹立自己的品牌，提升附加值，是很難跟普通日用品競爭的。”盧平安表示。
“很多國外高端奢侈品牌都是手工生產(chǎn)，產(chǎn)品形式推陳出新，但標(biāo)志性符號、圖案都百年如一。”黃維認(rèn)為，在工藝美術(shù)融入市場過程中，產(chǎn)品要不斷創(chuàng)新，但品牌不能創(chuàng)新，而是必須不斷堅守和積累。
“工藝美術(shù)在歷史上就有深厚的產(chǎn)業(yè)背景和生活基礎(chǔ)，工藝美術(shù)不與市場聯(lián)系，就會失去原有的價值和意義。讓工藝美術(shù)走向生活，融入市場，塑造品牌，就是本屆‘創(chuàng)意工美’的主張。”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院助理教授岳嵩表示。
