當(dāng)代與傳統(tǒng)之辯

　　30年彈指，廈門(mén)經(jīng)歷了滄桑巨變，乘著經(jīng)濟(jì)特區(qū)的改革東風(fēng)，建設(shè)成為高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之城和高顏值的生態(tài)花園之城。建構(gòu)與城市品格、國(guó)際潮流相匹配的人文環(huán)境，成為新時(shí)代城市發(fā)展的重要議題。在這一背景下，“藝術(shù)廈門(mén)”開(kāi)始謀劃在廈門(mén)舉辦當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)。近年來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界的浩大聲勢(shì)，與30多年前和者寥寥的情境已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。

廈門(mén)當(dāng)代藝博會(huì)名家名作云集，圖為荒木經(jīng)惟作品《畫(huà)心》。

　　“10年前，臺(tái)灣藝術(shù)市場(chǎng)上，當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)占比可能是4∶6，那么現(xiàn)在，這一份額對(duì)比已經(jīng)來(lái)到7∶3，甚至8∶2。”中國(guó)臺(tái)灣畫(huà)廊協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘經(jīng)新對(duì)記者表示，這一趨勢(shì)與世界藝術(shù)市場(chǎng)大氣候相關(guān)，“只要引進(jìn)國(guó)外畫(huà)廊和藝術(shù)資本，那么傳統(tǒng)元素就必然被挑戰(zhàn)。要發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)，一定不能自我設(shè)限，而要以開(kāi)放包容的心態(tài)，放下傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的偏見(jiàn)”。

　　“當(dāng)代藝術(shù)的興起與市場(chǎng)體系有關(guān)。相較而言，興起于西方的當(dāng)代藝術(shù)，市場(chǎng)體系更為健康、成熟，有著專業(yè)化的分工，也能夠更高效地與世界藝術(shù)接軌。”北京艾米李畫(huà)廊創(chuàng)始人李穎舉例說(shuō)，“藝術(shù)家理論上不應(yīng)直接觸碰消費(fèi)市場(chǎng)，而應(yīng)該只專注于創(chuàng)作；畫(huà)廊則負(fù)責(zé)對(duì)接、拓展市場(chǎng)，提供后續(xù)服務(wù)和保障”。但在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，這一點(diǎn)仍然沒(méi)有形成通行慣例，自然難以獲得藝術(shù)資本、機(jī)構(gòu)的青睞。

　　當(dāng)然，對(duì)陳舊體系的杯葛，并不代表對(duì)傳統(tǒng)元素的陋見(jiàn)。相反，在當(dāng)代藝博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，中華文化的傳統(tǒng)元素俯拾皆是。

　　例如，在強(qiáng)調(diào)“只做當(dāng)代藝術(shù)”的艾米李畫(huà)廊展位中，卻辟出主要空間展陳新水墨大師劉云的畫(huà)作。“劉云雖然采用傳統(tǒng)水墨顏料，但大量采用了以色塊為主的西方油畫(huà)技法，不僅將中西繪畫(huà)元素熔于一爐，也體現(xiàn)出當(dāng)代的審美趣味。”李穎說(shuō)。

　　北京樹(shù)美術(shù)館這次同樣帶來(lái)了藝術(shù)家許英輝的幾幅水墨作品。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院的徐英輝，拋棄了殿堂上的學(xué)院傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)古的民間傳說(shuō)尋求滋養(yǎng)，描繪《山海經(jīng)》中瑰麗奇絕的意象。“我們引入當(dāng)代藝術(shù)金融保險(xiǎn)的模式，客戶可以將藝術(shù)家的作品‘試掛’在空間中，充分體驗(yàn)后再?zèng)Q定是否購(gòu)買(mǎi)。”樹(shù)美術(shù)館負(fù)責(zé)人蔡蔡介紹。

　　“廈門(mén)當(dāng)代藝博會(huì)經(jīng)歷了多年籌備，在此過(guò)程中我們也在展開(kāi)思考。”“藝術(shù)廈門(mén)”負(fù)責(zé)人滕麗表示，當(dāng)代藝術(shù)在西方興起以來(lái)，一直堅(jiān)持批故革新、打破傳統(tǒng)，這種勇氣和思想固然值得敬佩和學(xué)習(xí)。但中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷40年發(fā)展，大部分時(shí)間都在學(xué)習(xí)西方的思路，如果長(zhǎng)此以往丟掉了東方根性，那未來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)很難站得住腳。

　　在滕麗看來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)是一股不可拒絕的潮流，“廈門(mén)如果不舉辦純當(dāng)代的藝博會(huì)，將會(huì)自絕于大多數(shù)頂級(jí)的畫(huà)廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)”。但是，在香港巴塞爾藝術(shù)展等已經(jīng)占領(lǐng)制高點(diǎn)的情況下，廈門(mén)也必須要找準(zhǔn)新的定位，才有突圍趕超的可能。“因此在此次藝博會(huì)籌備工作中，我們注重當(dāng)代藝術(shù)體系與中華文脈傳統(tǒng)的接續(xù)。”滕麗說(shuō)。