片面強(qiáng)調(diào)貼近生活
可能窒息學(xué)生的想象
這個(gè)題目有值得稱贊的一面。第一，突破了某種機(jī)械反映論的哲學(xué)指導(dǎo)思想，這種思想幾乎成了命題的成規(guī)。命題者往往拘守于貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)的教條。片面地強(qiáng)調(diào)貼近生活現(xiàn)實(shí)，可能窒息了學(xué)生的想象。而一切創(chuàng)新是和想象不可分割的。文章并不僅是客觀對(duì)象的被動(dòng)的、機(jī)械的反映，而且是精神的創(chuàng)造，寫作和修改的過(guò)程，不僅僅是語(yǔ)言的提升，而且是人格的創(chuàng)造。高考是一種競(jìng)爭(zhēng)性的寫作，忽視了人的精神就談不上文章的競(jìng)爭(zhēng)力。
這個(gè)題目，好處不但是刺激了想象，而且在想象中揭示了矛盾。人為地球所吸引，是不自由的，飛向天空有了自由。留下的問(wèn)題不難想象，馬上就產(chǎn)生了如何存在的問(wèn)題，蘇軾在《水調(diào)歌頭》中就擔(dān)憂過(guò)“高處不勝寒”的風(fēng)險(xiǎn)。不僅僅是寒冷，還有空氣，還有水和食物的問(wèn)題，也就是生存的問(wèn)題。但是，不能停留于此，如果，從這里進(jìn)行更深層次的分析，論題就可能深化下去:雖然人還不能直接在太空生活，但是太空提供了電子運(yùn)動(dòng)的空間，因此才有了可以遙控的衛(wèi)星，才有了汽車的定位器，才有了互聯(lián)網(wǎng)，才有可能探索月球、火星的航天器等。
命題有明顯缺陷
把詩(shī)人的結(jié)論告訴考生
這個(gè)題目想象的空間很大，不但是情感的，而且是理性的空間。但是，很可惜，命題者對(duì)想象的偉大作用有些漠然，造成題目明顯的缺陷，那就是把詩(shī)人的結(jié)論告訴了考生:為了拒絕這種“自由”，作者愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。在自由與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，把矛盾的主要方面確定為現(xiàn)實(shí)，為了現(xiàn)實(shí)，寧愿犧牲自由，這在顧城的作品中，詩(shī)的境界是比較低俗的。當(dāng)然，這樣的思想不是不可作為命題的材料，但是，把這樣的思想明確地顯示出來(lái)，就肯定變成規(guī)定考生立論的題旨。這有點(diǎn)煞風(fēng)景，把這樣的思想，規(guī)定為文章的主題，考生還有什么空間自主立意，還有什么個(gè)性獨(dú)特的發(fā)揮空間呢？
差別顯而易見
上海北京安徽命題較優(yōu)秀
這樣的命題和比較優(yōu)秀的命題相比，差別就顯而易見了。
例如上海卷:生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/P>
這個(gè)題目把重要的和不重要的矛盾提供給考生，富于哲學(xué)的思辨性，對(duì)于一般考生的挑戰(zhàn)性很強(qiáng)，但如果能夠抓住個(gè)體的重要性和世界的重要性的矛盾和轉(zhuǎn)化的條件，思路就可能打開，闡釋就不太可能流于膚淺。
又如安徽卷:蕭伯納名言“一般人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情而說(shuō)為什么如此呢？我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，并問(wèn)自己為什么不能呢？”
這個(gè)題目的挑戰(zhàn)性更強(qiáng)，和上海卷一樣，沒(méi)有像一般命題那樣提供感性材料，完全是抽象的議論，做這樣的題目，一要有比較深刻的思辨能力，二要對(duì)廣泛的感性生活有相當(dāng)?shù)母爬?，才能形成論點(diǎn)，從而在引述感性事跡、格言中層層深入地展開分析，文章才能不但有血有肉，而且有深度。
再如北京卷:愛迪生如何看手機(jī)。材料為兩個(gè)科學(xué)家對(duì)話，愛迪生回到21世紀(jì)對(duì)手機(jī)怎么看。
這個(gè)題目矛盾比較隱蔽，有一定難度，在不同的歷史發(fā)展水平上，先進(jìn)如愛迪生，到了21世紀(jì)，可能連很普及很簡(jiǎn)單的操作都難以完成。能這樣提出問(wèn)題就能進(jìn)入辯證的思考，既要有歷史觀念，又要有進(jìn)化的觀念。歷史的偉人在后來(lái)進(jìn)化的環(huán)境中好像是落伍了，但是，歷史偉人的貢獻(xiàn)恰恰是今日科學(xué)發(fā)達(dá)的階梯。
從這個(gè)意義上說(shuō)，我們福建的命題還有巨大的發(fā)展空間。
