張志強(qiáng)(中國社科院哲學(xué)研究所研究員、中國哲學(xué)研究室主任)
重新激活固有的倫理價(jià)值
“晚明”是中國歷史上的一個(gè)特定時(shí)期，這個(gè)時(shí)期中國社會(huì)發(fā)生的許多變化，在一定意義上，可以概括為中國“近代性”的發(fā)生。陽明學(xué)在一定意義上正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它一方面是這個(gè)時(shí)代的精神表達(dá)，另一方面它也嘗試提供了一套解決這個(gè)時(shí)代所面臨問題的方案。不過，無論方案具有何種“新”意，它們都具有一種基本的趨向，都嘗試著重新激活固有的倫理價(jià)值，試圖讓新的時(shí)代能夠再次安頓于中國固有的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。
宋明道學(xué)六百年的發(fā)展史，是在陽明學(xué)的創(chuàng)發(fā)中達(dá)到頂點(diǎn)的。陽明學(xué)的重要性更在于它是中國“近代”哲學(xué)的發(fā)端，陽明心學(xué)呼應(yīng)著中國“近代”的某種歷史品格。“良知”的發(fā)明是一個(gè)具有文明史意義的事件，它是中國文明突破了某種歷史和精神困局的結(jié)果。“良知”的主體其實(shí)是容納了整個(gè)世界的，是通過存在的感應(yīng)不斷創(chuàng)生著的主體，良知的發(fā)明更在于發(fā)現(xiàn)了如何構(gòu)建一個(gè)好社會(huì)的原理。
“良知”的發(fā)現(xiàn)是對(duì)庶民社會(huì)中個(gè)體身心問題的解決，是要重建倫理脫序的庶民社會(huì)的價(jià)值秩序，通過“良知”的發(fā)現(xiàn)所樹立的個(gè)體是一種適應(yīng)新時(shí)代的“新人”；“同心一德，集謀并力”的社會(huì)理想，則是在社會(huì)階級(jí)逐漸扁平化的趨勢(shì)下，順應(yīng)民眾力量的上升而提出的平等理想，基于這一理想所建設(shè)的“新社會(huì)”，正是庶民社會(huì)未來發(fā)展的方向。
