
朱高正(臺(tái)灣著名國(guó)學(xué)和西方文化大師、朱熹第26代嫡孫)
傳家訓(xùn)振家風(fēng)重在身體力行
朱熹是集理學(xué)之大成者,是使得新儒學(xué)重新在當(dāng)時(shí)中國(guó)取得主流思潮,并主導(dǎo)整個(gè)東亞文明圈的關(guān)鍵人物。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要繼承、弘揚(yáng)以朱子學(xué)為代表的新儒學(xué)。新儒學(xué)是以孔、孟所代表的儒學(xué)為基礎(chǔ),突出《大學(xué)》、《中庸》和《易傳》的重要性,并吸收佛、道兩家的長(zhǎng)處,镕鑄而成的新的思想體系。
廈門(mén)原隸屬于泉州府同安縣,而同安縣是朱熹曾過(guò)化之地。今天海滄倡導(dǎo)耕讀文化、家風(fēng)家訓(xùn),沒(méi)有比從朱熹所作的《朱子家訓(xùn)》入手更為恰當(dāng)了?!吨熳蛹矣?xùn)》可說(shuō)是朱子以一代儒學(xué)宗師,親自擬就的立身行世準(zhǔn)則,希望后世子孫能稟持《朱子家訓(xùn)》的教誨而成圣成賢。
在世界文明史上,中華民族被公認(rèn)為最重視家庭觀念。“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”,是五種最重要的人際關(guān)系。人只要能將這五種人際關(guān)系理順,自然為人處事無(wú)不得宜。
怎樣運(yùn)用《朱子家訓(xùn)》來(lái)完善我們的品德呢?它和一般儒家的經(jīng)典一樣,不是拿來(lái)要求別人的,而是要求我們自己的;不是拿來(lái)念的,而是要我們?nèi)ド眢w力行的。只有把經(jīng)典中所蘊(yùn)含的義理吃透了,以儒家經(jīng)典來(lái)作為我們內(nèi)心立意與行為決定的指導(dǎo)原則,如此人才能真正與經(jīng)典融渾為一體。這樣的經(jīng)典才是活的,才能對(duì)我們的修己治人提供切實(shí)的指導(dǎo)。


 
          





