吳玉韶認為，養(yǎng)老是一種生活方式，以共性為主，特殊性為輔，不要刻意想把老年人與社會隔離開來，不要刻意想把老年人過度“養(yǎng)”起來，也不是所有老年人都需要特別照顧與護理。
相比于社區(qū)養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老，吳玉韶最推崇的是“原居安老”。“這是國際上通行的養(yǎng)老模式，也是我國主導(dǎo)的居家養(yǎng)老模式。”他解釋說，實現(xiàn)原居安老，就是傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老加上現(xiàn)代的社區(qū)服務(wù)，這就需要兩個條件：鞏固家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)性地位，大力發(fā)展社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)。
“現(xiàn)在社會出現(xiàn)一種批判家庭養(yǎng)老誤區(qū)。”吳玉韶表示，他不提倡過早去養(yǎng)老機構(gòu)，因為后者有一些天然的缺陷，比如同質(zhì)化的生活、與外界的隔膜、缺乏親情支持、固定化的環(huán)境等。
支招
設(shè)計“多代屋”鼓勵多代同住
如何將家庭養(yǎng)老真正落到實處？吳玉韶建議，國家應(yīng)出臺長期護理保險制度，優(yōu)先支持居家養(yǎng)老，并結(jié)合居家養(yǎng)老調(diào)整個人所得稅征收辦法。同時，國家應(yīng)出臺鼓勵子女與父母就近居住或共同居住的政策，實現(xiàn)“一碗湯距離”，在居住設(shè)施上，提倡設(shè)計“多代屋”，鼓勵多代同住，并發(fā)放“三代同堂紅花”。
此外，實施對家有住院老人的在職職工照料假，建立對家庭護理人員的喘息制度；對失能老人家屬進行公益性護理培訓(xùn)，同時，探索設(shè)立時間銀行、互助養(yǎng)老等機制。
