(中共百年華誕)嘉庚故里學(xué)者憶陳嘉庚：他為什么選擇中共？

　　中新社廈門(mén)6月30日電 題：嘉庚故里學(xué)者憶陳嘉庚：他為什么選擇中共？

　　中新社記者 楊伏山

　　“理念契合與情境感動(dòng)，是愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚認(rèn)同中共的緣由。”集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)肖仕平30日接受中新社記者專訪時(shí)，對(duì)陳嘉庚最終選擇中共，與中共結(jié)下不解之緣作出自己的學(xué)術(shù)研究評(píng)價(jià)。

　　在中共百年華誕之際，來(lái)自陳嘉庚故里——廈門(mén)集美的這位知名學(xué)者從自己的研究中，回望了陳嘉庚對(duì)中共由誤解到堅(jiān)定支持的歷史。

　　肖仕平說(shuō)，陳嘉庚和中共的第一次正面接觸可謂是“不打不相識(shí)”。1932年，紅軍攻克漳州城，對(duì)當(dāng)?shù)刭Y本家進(jìn)行募款，陳嘉庚在當(dāng)?shù)氐男瑯I(yè)公司因?qū)t軍尚不夠了解，鞋店經(jīng)營(yíng)者事先躲避；紅軍只好募走與所派款項(xiàng)等值的膠鞋，并留下收據(jù)作為憑信。此次交集，嘉庚先生對(duì)中共產(chǎn)生誤解。

　　1940年回國(guó)慰勞時(shí)，陳嘉庚在重慶前后呆了40天，到訪八路軍駐重慶辦事處為其舉行的歡迎茶會(huì)。彼時(shí)，陳嘉庚開(kāi)始對(duì)中共有一些好感，但還沒(méi)有拋棄國(guó)民黨，“理解共產(chǎn)黨，但不偏好共產(chǎn)黨”。

　　肖仕平稱，從那年5月31日，陳嘉庚應(yīng)邀前往延安訪問(wèn)，在七天八夜行程中對(duì)延安有了充分了解，一次次被感動(dòng)、被折服，對(duì)國(guó)共兩黨的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性重大變化，開(kāi)始對(duì)中共贊譽(yù)不絕，發(fā)出“中國(guó)的希望在延安”的感慨，并轉(zhuǎn)向了對(duì)中共的堅(jiān)定支持。

　　在肖仕平看來(lái)，中共的人民情懷重構(gòu)了陳嘉庚全部政治記憶，中共的精神品質(zhì)契合于陳嘉庚對(duì)民族復(fù)興領(lǐng)航人的期待。嘉庚先生所期待的民族復(fù)興領(lǐng)航人是追求“國(guó)家地理統(tǒng)一”和“實(shí)行仁政德治”，這一期待與中共的精神品質(zhì)完美契合。

　　“嘉庚先生正是這樣一位正義之士，他支持、援助正義的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，其愛(ài)國(guó)思想和抗日主張同中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日救國(guó)方針不謀而合。”肖仕平說(shuō)，通過(guò)目睹邊區(qū)軍民的精神風(fēng)貌，嘉庚先生看到中共根基在人民、血脈在人民、服務(wù)宗旨是人民，中共的人民情懷令嘉庚先生深深折服，在中共身上，他找到了中國(guó)的新希望。

　　隨后，南洋華僑的捐獻(xiàn)源源不絕地流向中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地。

　　一直從事陳嘉庚研究和“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)工作的集美大學(xué)陳嘉庚研究院華僑華人資料中心主任董立功接受中新社記者專訪時(shí)也認(rèn)為，陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨的情緣，經(jīng)歷了對(duì)共產(chǎn)黨從“將信將疑”到“若有所思”、從“恍然大悟”到“深信不疑”，直至最終斷言“中國(guó)的希望在延安”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

　　董立功說(shuō)，美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《紅星照耀中國(guó)》，在很大程度上動(dòng)搖他過(guò)去對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的負(fù)面印象。而陳嘉庚到延安七天八夜考察訪問(wèn)，廣泛接觸各界人士，悉心進(jìn)行考察研究，使他對(duì)中共有了全面的認(rèn)識(shí)。

　　在延安，陳嘉庚發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與重慶完全不同的“新世界”：除了中共對(duì)國(guó)共合作抗日的誠(chéng)意在他意料之中，不論是政治還是軍事方面，都大大出乎他的意料，帶給他極大的安慰和喜悅，認(rèn)為延安“別有天地，如撥云霧而見(jiàn)青天”。

　　董立功說(shuō)，延安之行，是陳嘉庚第一次和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行面對(duì)面的交流，毛澤東、朱德等的言行舉止給陳嘉庚留下了深刻的印象。通過(guò)實(shí)地考察，陳嘉庚對(duì)國(guó)共兩黨的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。

　　延安之行后，陳嘉庚逐漸認(rèn)識(shí)到中共建立獨(dú)立、和平、民主的新中國(guó)的決心，從此對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人“深信不疑”。肖仕平認(rèn)為，以“情境感動(dòng)”和“理念契合”歸結(jié)陳嘉庚對(duì)中共態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是恰當(dāng)?shù)?；?dāng)下，中國(guó)處于新的歷史方位，反思嘉庚先生對(duì)中共態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　在陳嘉庚先生誕辰140周年之際，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平給廈門(mén)市集美校友總會(huì)回信，指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“是陳嘉庚先生等前輩先人的畢生追求”，并希望廣大華僑華人弘揚(yáng)“嘉庚精神”。

　　肖仕平說(shuō)，陳嘉庚念茲在茲國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興。習(xí)近平給廈門(mén)市集美校友總會(huì)的回信指明嘉庚先生的家國(guó)期待，可謂一語(yǔ)中的。“陳嘉庚對(duì)國(guó)家前途的深切關(guān)懷，期待民族復(fù)興，與中共的初心一致。”

　　肖仕平說(shuō)，在延安，陳嘉庚感受到中共的人民情懷，特別是面對(duì)毛澤東，被毛澤東樸素真誠(chéng)、虛懷若谷的精神氣質(zhì)所打動(dòng)；在民族復(fù)興目標(biāo)上“理念契合”，中共精神品質(zhì)進(jìn)一步澆筑了陳嘉庚對(duì)中共的牢固信賴，以及對(duì)國(guó)家美好未來(lái)的堅(jiān)定信心。(完)