“用嘴巴講道理，不如用身邊的故事來感動人。”8月21日上午，在廈門市湖里區(qū)嘉福社區(qū)，一場由居民自編自演的“微電影”正在拍攝中。
這是一個成立于2019年的年輕社區(qū)，嘉福韻藝術(shù)團負(fù)責(zé)人林志萍對澎湃新聞（www.thepaper.cn）說，他帶領(lǐng)居民自編自導(dǎo)自演，融合閩南非遺“答嘴鼓”技藝，讓身邊事成為防范賭博和電信詐騙的生動教材。
誰能想到，如今充滿自信、熱情洋溢的林志萍，早年卻因口吃幾乎放棄表達。“是社區(qū)給了我舞臺。”他感慨地說，在嘉福社區(qū)黨總支的支持下，他從文藝愛好者成長為社區(qū)文化帶頭人，還培養(yǎng)了4名非遺“答嘴鼓”傳承人。
林志萍和嘉福韻藝術(shù)團成長的故事，正折射出湖里區(qū)文化惠民的一項系統(tǒng)性創(chuàng)新，即通過“政策扶持+專業(yè)協(xié)會+團體運營”的模式，為社區(qū)提供更高質(zhì)量、更具持久性的文化服務(wù)。
8月21日，湖里區(qū)嘉福社區(qū)嘉福韻藝術(shù)團負(fù)責(zé)人林志萍（左）正在拍攝放給居民看的“微電影”。 澎湃新聞記者 王岱玉 圖
澎湃新聞日前在湖里區(qū)走訪發(fā)現(xiàn)，這在當(dāng)?shù)夭⒎莻€例：政府部門以降低租金、場地支持等政策“筑巢引鳳”，比如為惠和石文化園提供運營扶持、打造海絲藝術(shù)品中心平臺、推動坂美民俗園活態(tài)傳承；而專業(yè)機構(gòu)與協(xié)會積極加入、深度參與，比如紅頂當(dāng)代藝術(shù)中心、保利拍賣帶來頂尖藝術(shù)資源，馨雅藝術(shù)團激活社區(qū)創(chuàng)作，帶領(lǐng)居民走出國門表演。
由此，湖里區(qū)構(gòu)建起一個充滿生機的文化惠民系統(tǒng)：政府部門以政策精準(zhǔn)“播種”，專業(yè)力量以高效運營“耕耘”，社區(qū)則為團體運營提供“滋養(yǎng)”。文化不再是空中樓閣，而是根植于社區(qū)生活、自我循環(huán)的有機生命，徹底打通了文化惠民落在實處的“最后一公里”。
中國社會工作聯(lián)合會文化和體育社會工作委員會總干事、青少年與學(xué)校社會工作委員會副總干事吳國新在湖里區(qū)調(diào)研后深感觸動：“在廈門、在湖里，很多在別的地方要提倡的、要推廣的，湖里已經(jīng)做到了，而且做得很細(xì)、很實、很好。這是要給湖里點贊的。”
他從社區(qū)治理、文體服務(wù)、跨部門協(xié)同等多個方面肯定了湖里的超前實踐：“比如他們把社區(qū)死角變?yōu)槲膭?chuàng)景觀，在教育與衛(wèi)健之間實現(xiàn)‘家校社醫(yī)’聯(lián)動，主動承接心理服務(wù)；在體育方面，社區(qū)羽毛球大賽等基層活動有效促進居民互動和心理健康。”
在他看來，湖里文化惠民的成功，不僅源于政府部門的有力支持和高效落實，更在于其“群眾點單、政府買單”的響應(yīng)機制、工作人員務(wù)實謙和的作風(fēng)。
“叫好又叫座”
專業(yè)機構(gòu)和協(xié)會的深度參與，為湖里區(qū)文化惠民工作注入了不可或缺的市場活力。它們使用現(xiàn)代運營理念、創(chuàng)新商業(yè)模式，讓文化項目在政府的引導(dǎo)支持下，獲得自立根基。
8月22日，在惠和石文化園研學(xué)的孩子們在練習(xí)傳統(tǒng)禮儀。 澎湃新聞記者 王岱玉 圖
“讓非遺技藝進入社區(qū)，讓更多人知道惠和影雕，這是我和我父親做這件事的初衷。”8月22日，國家級非遺“惠和影雕”代表性傳承人李雅華告訴澎湃新聞，“我父親50年代帶著這門手藝來到廈門，在此扎根發(fā)展。我也是老湖里人了，我在父親的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了惠和石文化園，將影雕與市民文化、社區(qū)教育、婦女再就業(yè)等項目結(jié)合，助力文化惠民。”
她創(chuàng)辦的惠和石文化園，不僅是國家4A級旅游景區(qū)，更是一座真正“活著的”閩南文化會客廳，園區(qū)內(nèi)有中華石文化歷史長廊、石雕藝術(shù)博物館、精美雅石奇石展覽、影雕藝術(shù)館、湖里區(qū)家規(guī)家訓(xùn)館、閩南古昕厝、惠和書院、磐石雅苑與生活美學(xué)空間等。從2008年開園至今，這里早已超越傳統(tǒng)意義上的文化展示空間，成為政府扶持、專業(yè)運營、惠民共享的現(xiàn)代文化地標(biāo)。
李雅華更強調(diào)運營的專業(yè)性和產(chǎn)品的可持續(xù)性。“我們是一個民營企業(yè)，我要吃飯，我先得活下去，才能讓文化惠民長久地做下去。”她坦言，正是這種立足于市場本身的清醒認(rèn)知，推動她不斷探索非遺運營的創(chuàng)新路徑。
她堅信文化的生命力之一在于價值交換：“你的思想，你想表達的靈魂，有人愿意用同等的價值和你交換，否則你就沒有動力，會陷入孤芳自賞。”因此，她在惠和石文化園的運營中，格外注重以專業(yè)化的手段提升文化產(chǎn)品的附加值與市場認(rèn)同感。
8月22日，群眾手執(zhí)2斤重的鐵筆在非遺傳承人的指導(dǎo)下體驗影雕技藝。 澎湃新聞記者 王岱玉 圖
她推動設(shè)計出便攜式“非遺工具箱”，走進社區(qū)，和婦聯(lián)一起推動再就業(yè)影雕培訓(xùn)，形成“我們給訂單，社區(qū)母親們來學(xué)習(xí)，既傳技藝，也幫忙就業(yè)”的良性循環(huán)。僅2025年，惠和石文化園公益非遺課程就開展120余節(jié)，吸引超過5000人次參與。
與此同時，她積極探索“非遺+研學(xué)”“非遺+旅游”“非遺+生活美學(xué)”等多業(yè)態(tài)融合，打破傳統(tǒng)文化項目的單向輸出模式，“有人愿意用同等的價值和我交換，他說我有受益的，他覺得有價值，所以他還會花錢，來我這里消費。”從帶著惠和影雕出國向國際展示，到社區(qū)角落的文化普及，惠和石文化園用專業(yè)之力，既實現(xiàn)了文化商品的價值提升，也讓“在石頭上繡花”的古老技藝真正“活”在當(dāng)下、惠于民生。
類似專業(yè)力量參與推進文化惠民的例子，在湖里區(qū)還有很多。
湖里區(qū)殿前街道用舊廠房改造出紅頂藝術(shù)社區(qū)，開展4年來，已經(jīng)吸引了40余位藝術(shù)家開辦工作室、10余家文化設(shè)計品牌入駐，包括來自加拿大的外國服裝設(shè)計師，成為國際藝術(shù)人才扎根社區(qū)的獨特平臺，被群眾點贊為社區(qū)文化注入專業(yè)藝術(shù)高度。
紅頂藝術(shù)社區(qū)負(fù)責(zé)人陳丹妮8月19日告訴澎湃新聞，紅頂致力打破藝術(shù)“精英化”標(biāo)簽，通過免費展覽、市集、音樂演出等活動，讓周邊的城中村居民成為藝術(shù)參與者，而非旁觀者。
8月19日，在歐美時尚界深耕20余年的嚴(yán)儀安（Ian Hylton ）在紅頂藝術(shù)社區(qū)，向參觀者介紹他將中國傳統(tǒng)文化融入服裝設(shè)計之中。 澎湃新聞記者 王岱玉 圖
保利廈門國際拍賣有限公司則憑借其專業(yè)的藝術(shù)品交易經(jīng)驗與市場運作機制，重塑藝術(shù)生態(tài)，讓拍賣走進普通人，推動“高端藝術(shù)進社區(qū)”的文化惠民實驗。
該公司總經(jīng)理陳珊介紹，她和同事們試圖打破空間與心理的雙重壁壘，打造出免費開放的藝術(shù)綜合體，引入藝術(shù)品展覽、花藝課、親子繪畫等面向居民的文化活動。
湖里區(qū)通過專業(yè)機構(gòu)和協(xié)會賦能的方式，證明高雅藝術(shù)完全可以通過面向社區(qū)的專業(yè)運營，實現(xiàn)商業(yè)價值閉環(huán)，走出一條“既叫好又叫座”的可持續(xù)發(fā)展之路。
