從臺灣理念到海滄經(jīng)驗

　　“海滄的鄉(xiāng)村振興是一個特別的案例。”在臺灣大學著名教授夏鑄九看來，大陸的許多鄉(xiāng)村振興工作往往單純由農(nóng)業(yè)部門主導，以鄉(xiāng)村環(huán)境硬件提升為主要內容。海滄開啟的鄉(xiāng)村振興是由多個部門橫向合作，兩岸同胞通力攜手，處處閃爍著頂層設計的眼界和智慧。

　　鄉(xiāng)村振興為何需要多方發(fā)力？李佩珍告訴記者，鄉(xiāng)村振興的根本意義在于“造人”，即改變村民的理念與認識。海滄鄉(xiāng)村振興走的正是“造人”與“造物”并軌的路徑，不僅著眼硬件環(huán)境的提升，同樣重視激發(fā)村民參與共建的熱情。

　　臺灣開展社區(qū)營造的時間可追溯至20世紀90年代初期。當時，為了解決城市化進程中累積的鄉(xiāng)村人口外流、環(huán)境污染嚴重、社區(qū)關系弱化等負面效應，當?shù)叵嚓P部門推行以社區(qū)為單位、以“造人”“造景”“造產(chǎn)”為目標的社區(qū)營造行動。

　　在海滄，決策者深知，要做好鄉(xiāng)村振興，修修路、刷刷墻遠遠不夠，倘若忽略人的要素，只關注一時環(huán)境的改變，會讓鄉(xiāng)村發(fā)展在現(xiàn)代化浪潮中失去持續(xù)向前的“燃料”，因地制宜引進臺灣“造人+造物”的理念，符合海滄實際。

　　近幾日，家住蘆塘的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅余芳正忙著當老師。她走進滄江古鎮(zhèn)講述自己帶領愛心媽媽參與鄉(xiāng)村振興的故事，也到過坂，分享自己發(fā)動群眾參與的心得和經(jīng)驗。如今，她的“大頭照”和“蘆塘小芳歡迎您”幾個大字一起掛在村口，成為蘆塘社的形象代言人。

　　前些年，年輕的余芳回到家鄉(xiāng)，她將自家老宅的一層修舊如舊，設立“小芳工作室”，并帶頭組織成立了“愛心媽媽”志愿服務隊，在她的感召之下，媽媽們一同學習制作手工藝品，并通過直播帶貨的方式進行銷售。此外，她們又以古法手藝制作特色花茶、海蠣餅、石磨豆?jié){等鄉(xiāng)村小吃，打造鄉(xiāng)愁味道，從小產(chǎn)業(yè)做起，嫁接鄉(xiāng)村旅游，如今，更多村里媽媽走出“小家”，構建“大家”。

　　余芳從村姑到代言人的成長，是臺灣“造人”理念在海滄落地開花的一個縮影。在赤土社，“造人+造物”的理念同樣深入人心。

　　老厝怎么改？臺胞社區(qū)營造員挨家挨戶發(fā)放問卷，怎么翻修，修完之后做什么，全由村民自己決定。達成公益書屋的共同愿景之后，一場場議事會在村里展開，村民們不僅積極出謀劃策，更有111名村民參與讓地捐地讓物與愛心捐款，籌集資金達75800元。

　　村民林榮文推來了一輛老自行車，他說，“當年我父親就用這輛自行車載著我，從南安來到赤土，我們一家在這里扎了根，這輛車對我來說很有意義，希望能捐出來展示。”

　　更值得一提的是，在耕讀文化代代相傳的海滄，越來越多青少年傳承著耕讀文化，加入了鄉(xiāng)村振興的“大軍”。這個暑假，海滄各個村子里常?；钴S著孩子們的身影，他們拿起話筒，落落大方，當起小小解說員，用稚嫩而又真誠的童聲，向來自各地的游客講述家鄉(xiāng)的故事。下個月，孩子們還要參加全新打造的兒童議事會，激發(fā)振興鄉(xiāng)村的奇思妙想，積極參與鄉(xiāng)村公共事務管理。

　　“因為人的參與，人與空間就有了情感聯(lián)結。”李佩珍說，臺灣社區(qū)營造理念重視在空間改造中做情感導入，只有搭建了情感紐帶，村民對村莊的認同感才能有所增進，從而增強向心力，增添幸福感。

　　“臺灣社區(qū)營造經(jīng)驗之所以能在海滄得到充分施展，是因為接了大陸的地氣。”在夏鑄九看來，如果只是原封不動將臺灣的經(jīng)驗移植到大陸，容易水土不服。在海滄，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會在當?shù)卣闹С窒麻_展工作，因地制宜制訂實施方案，取得了很好成效。