從臺灣理念到海滄經(jīng)驗
“海滄的鄉(xiāng)村振興是一個特別的案例。”在臺灣大學著名教授夏鑄九看來,大陸的許多鄉(xiāng)村振興工作往往單純由農(nóng)業(yè)部門主導,以鄉(xiāng)村環(huán)境硬件提升為主要內容。海滄開啟的鄉(xiāng)村振興是由多個部門橫向合作,兩岸同胞通力攜手,處處閃爍著頂層設計的眼界和智慧。
鄉(xiāng)村振興為何需要多方發(fā)力?李佩珍告訴記者,鄉(xiāng)村振興的根本意義在于“造人”,即改變村民的理念與認識。海滄鄉(xiāng)村振興走的正是“造人”與“造物”并軌的路徑,不僅著眼硬件環(huán)境的提升,同樣重視激發(fā)村民參與共建的熱情。
臺灣開展社區(qū)營造的時間可追溯至20世紀90年代初期。當時,為了解決城市化進程中累積的鄉(xiāng)村人口外流、環(huán)境污染嚴重、社區(qū)關系弱化等負面效應,當?shù)叵嚓P部門推行以社區(qū)為單位、以“造人”“造景”“造產(chǎn)”為目標的社區(qū)營造行動。
在海滄,決策者深知,要做好鄉(xiāng)村振興,修修路、刷刷墻遠遠不夠,倘若忽略人的要素,只關注一時環(huán)境的改變,會讓鄉(xiāng)村發(fā)展在現(xiàn)代化浪潮中失去持續(xù)向前的“燃料”,因地制宜引進臺灣“造人+造物”的理念,符合海滄實際。
近幾日,家住蘆塘的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅余芳正忙著當老師。她走進滄江古鎮(zhèn)講述自己帶領愛心媽媽參與鄉(xiāng)村振興的故事,也到過坂,分享自己發(fā)動群眾參與的心得和經(jīng)驗。如今,她的“大頭照”和“蘆塘小芳歡迎您”幾個大字一起掛在村口,成為蘆塘社的形象代言人。
前些年,年輕的余芳回到家鄉(xiāng),她將自家老宅的一層修舊如舊,設立“小芳工作室”,并帶頭組織成立了“愛心媽媽”志愿服務隊,在她的感召之下,媽媽們一同學習制作手工藝品,并通過直播帶貨的方式進行銷售。此外,她們又以古法手藝制作特色花茶、海蠣餅、石磨豆?jié){等鄉(xiāng)村小吃,打造鄉(xiāng)愁味道,從小產(chǎn)業(yè)做起,嫁接鄉(xiāng)村旅游,如今,更多村里媽媽走出“小家”,構建“大家”。
余芳從村姑到代言人的成長,是臺灣“造人”理念在海滄落地開花的一個縮影。在赤土社,“造人+造物”的理念同樣深入人心。
老厝怎么改?臺胞社區(qū)營造員挨家挨戶發(fā)放問卷,怎么翻修,修完之后做什么,全由村民自己決定。達成公益書屋的共同愿景之后,一場場議事會在村里展開,村民們不僅積極出謀劃策,更有111名村民參與讓地捐地讓物與愛心捐款,籌集資金達75800元。
村民林榮文推來了一輛老自行車,他說,“當年我父親就用這輛自行車載著我,從南安來到赤土,我們一家在這里扎了根,這輛車對我來說很有意義,希望能捐出來展示。”
更值得一提的是,在耕讀文化代代相傳的海滄,越來越多青少年傳承著耕讀文化,加入了鄉(xiāng)村振興的“大軍”。這個暑假,海滄各個村子里常?;钴S著孩子們的身影,他們拿起話筒,落落大方,當起小小解說員,用稚嫩而又真誠的童聲,向來自各地的游客講述家鄉(xiāng)的故事。下個月,孩子們還要參加全新打造的兒童議事會,激發(fā)振興鄉(xiāng)村的奇思妙想,積極參與鄉(xiāng)村公共事務管理。
“因為人的參與,人與空間就有了情感聯(lián)結。”李佩珍說,臺灣社區(qū)營造理念重視在空間改造中做情感導入,只有搭建了情感紐帶,村民對村莊的認同感才能有所增進,從而增強向心力,增添幸福感。
“臺灣社區(qū)營造經(jīng)驗之所以能在海滄得到充分施展,是因為接了大陸的地氣。”在夏鑄九看來,如果只是原封不動將臺灣的經(jīng)驗移植到大陸,容易水土不服。在海滄,海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會在當?shù)卣闹С窒麻_展工作,因地制宜制訂實施方案,取得了很好成效。
