臺(tái)海網(wǎng)2月25日訊 據(jù)海西晨報(bào)報(bào)道　對(duì)于很多人而言，手工紙制品并不陌生，但是要說(shuō)起幾十年如一日?qǐng)?jiān)持做手工“糊紙”的匠人卻寥寥無(wú)幾。今天，晨報(bào)記者帶您了解海滄區(qū)新陽(yáng)街道的“糊紙”匠人，走進(jìn)“糊紙”行業(yè)。

　　從事糊紙工藝60余年

　　毛竹、稻草、彩紙、畫(huà)筆……簡(jiǎn)單的工具配以精湛的手藝、十足的耐心，不出兩個(gè)小時(shí)，一個(gè)花花綠綠的紙人就這樣在邱錦亭的手下呼之欲出。從10歲開(kāi)始跟父親學(xué)習(xí)“糊紙”，今年71歲的邱錦亭，滿打滿算已經(jīng)和這項(xiàng)手藝“認(rèn)識(shí)”了60余年的時(shí)間。

“糊紙”目前大多數(shù)用于喜慶祭典或者吊喪禮儀。

　　“糊紙”目前大多數(shù)用于喜慶祭典或者吊喪禮儀，工序繁多，做紙人、紙房子，皆是一些細(xì)活。起初，邱錦亭并不是因?yàn)楦信d趣而學(xué)習(xí)這門(mén)手藝，“年輕的時(shí)候做這個(gè)是為了養(yǎng)家糊口。”邱錦亭說(shuō)道。但日復(fù)一日，他逐漸發(fā)現(xiàn)了“糊紙”這門(mén)手藝的魅力。

　　在邱錦亭看來(lái)，“糊紙”最大的投入成本就是時(shí)間與耐心。一個(gè)用于祭祀的紙人，看似簡(jiǎn)單，工序卻不少。從用毛竹搭起人體框架，就要考慮體型體態(tài)、色彩搭配、眉眼神態(tài)、肢體比例的協(xié)調(diào)性。最難的部分，要屬衣服上的褶皺，要想服飾有立體感和層次感，這些褶皺就要一片片耐心地用漿糊貼好、貼順。定心寧神，全情投入，才能把事情做好，這是邱錦亭幾十年總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

　　匠人匠心追求質(zhì)量

　　傳統(tǒng)手藝讓人著迷，不僅僅是因?yàn)樗木潞徒承模诤艽蟪潭壬细枪催B著群眾的信仰。

　　在海滄區(qū)新陽(yáng)街道新垵村，每4年就會(huì)舉行一次送王船活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。自打邱錦亭做這門(mén)手藝開(kāi)始，送王船活動(dòng)的船體“糊紙”工作他都有參與。每4年，邱錦亭就會(huì)和兒子邱藝峰還有其他幾位傳承人加班加點(diǎn)趕制王船。

　　邱錦亭右手小拇指少了一塊指甲蓋，也是因?yàn)?ldquo;糊紙”。他回憶道:“以前用稻草搭骨架時(shí)，稻草需要用水先泡軟，我們?nèi)止?，手也跟著泡幾個(gè)小時(shí)，手指發(fā)白是常有的事，冬天風(fēng)一吹，皮膚干裂就流血，我們就用膠布包一包，繼續(xù)干活。”

　　從事“糊紙”的人雖然少，但也有小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，而邱錦亭始終堅(jiān)守匠人匠心追求質(zhì)量。由于邱錦亭的手藝有口皆碑，附近的村莊也紛紛“找上門(mén)”，請(qǐng)他來(lái)做“糊紙”。“像東孚街道的蕓美村，40年來(lái)送王船的‘糊紙’都是我們?cè)谧龅摹?rdquo;

　　糊紙手藝面臨失傳

　　傳統(tǒng)手藝的延續(xù)，不僅需要傳承與創(chuàng)新，更需要一批又一批對(duì)此感興趣，并愿意付出時(shí)間的年輕力量的注入。

　　邱錦亭告訴記者，自己已經(jīng)老了，這幾年的身體愈來(lái)愈差，但一有祭拜活動(dòng)需要做“糊紙”時(shí)，還是忍不住到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。兒子邱藝峰雖十幾歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)“糊紙”，但這不是他的職業(yè)，只有在大祭拜活動(dòng)時(shí)他才會(huì)從公司請(qǐng)假回家。因此，邱錦亭十分感慨，擔(dān)心手藝失傳，“這門(mén)傳統(tǒng)手藝，需要時(shí)間的沉淀啊”。

（記者 范玉華　通訊員 曾雅琦）