林錦延和林明卿是同安車鼓弄的代表性傳承人，一位是車鼓公，另一位是車鼓婆。1979年，喜愛戲曲的他們雙雙被選入潘涂戲團學(xué)習(xí)歌仔戲，后來又成為當時潘涂社區(qū)僅有的兩位車鼓弄傳承人。

同安車鼓弄省級傳承人 林錦延

“當時劇團里年輕人都不演，農(nóng)村思想還比較老化，男女上臺表演車鼓弄，扮演夫妻會害臊。我們兩個想既然來參加了，豁出去了，也有著興趣，就來學(xué)了，車鼓弄就是這樣學(xué)起來。那時候沒人敢學(xué)，看到她自告奮勇來學(xué)，有這個氣魄，我一看這個好，一旦表演起來也不會怯場。”

也許是從那一刻起，林錦延開始留意起這個勇敢的小女生。兩個人剛開始只是工作上的搭檔。一個演車鼓公，一個演車鼓婆，一來二去，弄假成真，假夫妻演成了真夫妻。當時的林錦延是一窮二白，于是這段戀情并不被人看好，林明卿的父母更是極力反對。

同安車鼓弄省級傳承人 林明卿

“我父母親也很反對我跟他，對這門親事很反對，從頭到尾都反對。由于他太窮，覺得我去會很艱苦。因為演車鼓弄，我們兩個人慢慢相互就有意思。我父母親反對也沒辦法了。談戀愛的時候他二十幾歲，我才十幾歲，1979年我來學(xué)戲才十七八歲，剛從學(xué)校出來。我經(jīng)常跟他開玩笑，我是被你騙了才跟你結(jié)成小夫妻，我經(jīng)常說是被他騙了。”

生活中的恩愛夫妻，舞臺上的車鼓公與車鼓婆，人生如戲，戲如人生。車鼓弄成就了林錦延和林明卿，他們也在努力回饋車鼓弄。隨著政府對車鼓弄越來越重視，夫妻兩人也盡自己的一份力，義務(wù)傳承車鼓弄。一有空，夫妻兩人就組織潘涂社區(qū)的車鼓弄表演隊排練。

潘涂車鼓弄一直以來就有自己的特色。除了主角車鼓公車鼓婆和旁邊伴舞的車鼓孫，潘涂的車鼓弄多了一位車鼓嫲，而且手中的拐杖兩頭分別擔(dān)著兩樣?xùn)|西：白菜和火烘。一顆白菜代表著過年過節(jié)有好料吃，暖手爐象征著日子紅紅火火。眼前的這位車鼓嫲，叫林淑陽。原本在腰鼓隊，剛來學(xué)車鼓弄不久。雖然可以上臺演出，但是林明卿仍然一步一步教，細致到一個肩膀的動作都得一遍又一遍地練習(xí)到位。

2006年，車鼓弄入選廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，之后又入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有了“非遺”的認可，社會對車鼓弄的關(guān)注提高了，林錦延和林明卿對傳承也有了信心?，F(xiàn)在他們除了在潘涂，也到其它社區(qū)傳承車鼓弄。

同安車鼓弄省級傳承人 林明卿

“ 新城小學(xué)有在聘請我們過去傳承車鼓弄，看我們要不要去，工資要多少。我說我們不會跟你們說工資的，因為我們有這個義務(wù)，有傳承的義務(wù)。我們兩個是傳承人，在村里傳承是免費的，到學(xué)校教小孩子還跟你們談工資。”

現(xiàn)在，車鼓弄很多時候成了各種文化演出的重頭戲。車鼓弄的表演者也經(jīng)?；钴S在各個舞臺上。車鼓弄這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的不只是記錄和留下這些舞步和唱詞，更是培養(yǎng)更多的年輕人，留住老祖先留下來的這項寶貴文化遺產(chǎn)。

★來源：廈門衛(wèi)視《閩南通》欄目

?撰稿：邱  頡

?編輯：陳錦華

來源：廈門衛(wèi)視公眾號