前場陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝傳承人陳賜勇、陳賜堅(jiān)展示紙質(zhì)人偶面具。　林志杰 攝

      臺(tái)海網(wǎng)9月25日訊 據(jù)福建日報(bào)報(bào)道 非遺是一座城市的文化印記，也是體現(xiàn)城市個(gè)性與延續(xù)活力的關(guān)鍵所在。對(duì)于非遺而言，傳承人既是承載者，也是傳遞者。換句話說，非遺傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)能力，是保護(hù)與發(fā)展非遺的核心內(nèi)容與動(dòng)力來源。然而，由于傳承人普遍年事已高，不少非遺項(xiàng)目已然面臨“人亡藝絕”的危機(jī)。

　　作為主心骨的非遺項(xiàng)目代表性傳承人在老去，后續(xù)力量又難以為繼，這是一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。如何避免傳統(tǒng)技藝失傳、斷檔？近年來，集美深入挖掘轄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，調(diào)查建檔，先后成立11個(gè)非遺傳習(xí)中心。非遺保護(hù)單位依托傳習(xí)中心調(diào)動(dòng)傳承人“傳幫帶”的積極性，培養(yǎng)守藝人，開展非遺進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)等社會(huì)普及活動(dòng)，并探索“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”等，力圖讓非遺項(xiàng)目活起來傳下去。

　　傳承，培養(yǎng)守藝人

　　今年的文化和自然遺產(chǎn)日，廈門市首屆歌仔說唱征文與展演大賽在集美區(qū)文體中心青少年宮展演廳開賽。在這場全市性的比賽上，各路選手手持銅鈸、竹筷，配合著樂器敲擊奏唱。當(dāng)天，生動(dòng)詼諧、平仄押韻的語言，粗獷豪放或溫文婉約的唱腔，吸引了許多觀眾前來觀看。

　　大賽不僅觀演人數(shù)多，還征集到了30余篇原創(chuàng)的新作品。盡管數(shù)量不算太多，但仍讓業(yè)內(nèi)人士感到高興。“非遺包括口傳文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、手工藝等十大類別。”集美區(qū)非遺保護(hù)工作負(fù)責(zé)人高愛民說，傳統(tǒng)曲藝傳承人分為表演型和創(chuàng)作型兩種，現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)作型人才稀缺，一定程度上導(dǎo)致非遺只能傳承前人留下的作品。此次，原創(chuàng)新作的出現(xiàn)，說明歌仔說唱在保護(hù)的基礎(chǔ)上還有了發(fā)展。

　　歌仔說唱是流傳于廈門、漳州及臺(tái)灣等地的民間說唱藝術(shù)，源自宋元時(shí)期。明末清初，隨大量閩南人移居傳入臺(tái)灣，并在此基礎(chǔ)上形成了臺(tái)灣歌仔戲。上世紀(jì)50年代，廈門曲藝界大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造了荷葉說唱等新形式，如今本地流行的主要就是荷葉說唱和月琴彈唱。已故的荷葉說唱大師林賜福，是集美首位歌仔說唱省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，在他的影響帶動(dòng)下，集美前場社區(qū)被列為歌仔說唱傳習(xí)中心。

　　“從傳承譜系上看，林賜福和他生前的好友，荷葉說唱知名作者陳令督同屬第一批省級(jí)非遺傳承人，是第一代，林賜福的女兒林惠真和徒弟陳寶珠是第二代，此外還有區(qū)級(jí)傳承人林福成等。”高愛民說，前場歌仔說唱傳習(xí)中心掛牌后開過多屆培訓(xùn)班，這些學(xué)習(xí)者有大人，也有孩子，覆蓋各年齡段。