歌仔說唱實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承，是集美非遺保護(hù)工作的一個縮影。近年來，當(dāng)?shù)夭粩嗉哟罅Χ葥尵群捅Ｗo(hù)轄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并取得豐碩成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中，最受關(guān)注的就是創(chuàng)新性地推動建立各類非遺傳習(xí)中心。“包括上個月新成立的前場陳氏傳統(tǒng)糊紙、孫厝樂安傳統(tǒng)舞獅、后溪霞城陣頭等，目前集美已有11個傳習(xí)中心。”高愛民說，作為以代表性傳承人為依托的民辦非企業(yè)機(jī)構(gòu)，非遺傳習(xí)中心的成立，形成了非遺項(xiàng)目保護(hù)單位、傳習(xí)中心、傳承人共同發(fā)力的新模式。
傳習(xí)中心的作用毋庸置疑：成立之前，非遺項(xiàng)目的力量是分散的，成立后形成了合力，不僅可以相互交流促進(jìn)自身業(yè)務(wù)精進(jìn)，還能有計(jì)劃更科學(xué)地推動非遺傳承與保護(hù)。周勇堅(jiān)是霞城陣頭負(fù)責(zé)人，據(jù)介紹，陣頭是廟會慶典或迎接海內(nèi)外鄉(xiāng)親時的表演，目前已形成了一整套標(biāo)準(zhǔn)的禮儀、動作、腳步和套路。“陣頭表演需要口傳心授。”他說，現(xiàn)在陣頭隊(duì)里30歲以下的年輕人近20人，希望借助剛批復(fù)的傳習(xí)中心吸引更多的年輕人加入，把這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。
普及，提高關(guān)注度
南音源于泉州，被譽(yù)為“中國音樂史上的活化石”。集美與南音的緣分始于1952年：彼時，陳嘉庚先生因喜好南音而牽頭成立了集美南樂社。后來，由于歷史原因延續(xù)曾一度中斷，南音愛好者散落在各社區(qū)。2014年，正值南音成功列入世界非遺名錄5周年，集美南樂社恢復(fù)了演出活動。與此同時，杏林南音社也在高愛民等各界人士的幫助下成立，并確定了集中交流及固定的排演時間。
每周六下午，杏林南音社的成員們都會集中到集美區(qū)文化館排演。社員按右琵琶、三弦，左洞簫、二弦的順序排定，執(zhí)拍板者居中而歌。“三千兩金費(fèi)去盡空，今旦流落只蘇州……”婉轉(zhuǎn)動聽的南音總能吸引觀眾駐足觀看。“影響潛移默化。”高愛民說，保護(hù)與傳承非遺要有足夠多的關(guān)注者和愛好者，他們是非遺活化的社會基礎(chǔ)。據(jù)介紹，南音在廈門有一批發(fā)燒友，多年來的關(guān)注和熱愛催促著廈門南音不斷前行，并在去年的廈門會晤上向世界展現(xiàn)了保護(hù)成果。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，就年齡層來說，只有讓年輕人了解、接受和喜歡，非遺才能經(jīng)受時間考驗(yàn)。因而，集美非遺保護(hù)部門和各傳習(xí)中心近年來不斷組織非遺項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)。答嘴鼓傳承人郭韶勇的另一個身份是上塘中學(xué)的語文教師。“我在學(xué)校創(chuàng)建了一個興趣小組，專門學(xué)習(xí)答嘴鼓。”他說，學(xué)校有近60個答嘴鼓小繼承人，在廈門市第一、二屆學(xué)校閩南文化藝術(shù)展演上都獲得了好成績。
閩南童玩是集美區(qū)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目之一。傳承人陳文東表示，灌口中心小學(xué)五年前就曾和灌口鎮(zhèn)教育服務(wù)中心聯(lián)合編寫了一本《閩南童玩》，介紹制作方法和游戲規(guī)則。去年，為了喚起更多人對“童玩”的了解和認(rèn)知，該校再次發(fā)動三社小學(xué)、田頭小學(xué)等7所小學(xué)的教職工一起挖掘和收集閩南童玩。如今，每天的大課間時間，孩子們都會自發(fā)到操場轉(zhuǎn)陀螺、丟沙包、跳皮筋，在玩耍中傳承歷史文化。當(dāng)?shù)匾劳杏诖诉€先后舉辦了四屆閩南童玩文化節(jié)。
善用新媒體，這也是做好社會普及要掌握的辦法。眼下，移動互聯(lián)網(wǎng)已成為年輕人重要的信息來源和社交溝通平臺。針對青年群體的特點(diǎn)，一些傳習(xí)中心開始著實(shí)利用各種新媒體形式，如短視頻、直播等方式，制作出活潑新穎的新媒體產(chǎn)品，讓非遺引爆社交媒體，走進(jìn)年輕人的生活。比如，前場歌仔說唱傳習(xí)中心選送的荷葉說唱《中國夢》，參加了去年廈門衛(wèi)視閩南話欄目組織“歡喜過大年”新春特別節(jié)目。南音傳習(xí)中心錄制的視頻也都上傳到網(wǎng)絡(luò)上，供愛好者隨時學(xué)習(xí)。此外，郭韶勇更是親自編寫新劇本，將流行歌曲、RAP等元素融入答嘴鼓中。
非遺+，加出新生機(jī)
在剛剛結(jié)束的這個暑假，集美舉辦了一場“非遺”夏令營。來自多所學(xué)校的40多名學(xué)生，在集美工業(yè)學(xué)校閩南傳統(tǒng)工藝傳承基地，跟隨非遺傳承人學(xué)習(xí)剪紙、漆線卡通制作、珠繡“牡丹花”等技藝，一起領(lǐng)略了傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。
近年來，集美通過整合深挖文教場所、景點(diǎn)景區(qū)和演藝中心的旅游資源，規(guī)劃研學(xué)路線，開發(fā)出獨(dú)具集美特色的課程體系，形成系列產(chǎn)品。其中，每年夏天長達(dá)6～8周的集美中外學(xué)生國際文化交流季系列活動已成為集美研學(xué)旅行的品牌活動之一，而廈門（集美）對臺研學(xué)旅行基地則獲批我省首批對臺交流基地，也是全國首個對臺研學(xué)基地。
作為研學(xué)“打卡勝地”之一，課程如何開發(fā)是最核心也是最困難的問題，也是事關(guān)研學(xué)質(zhì)量和可持續(xù)推進(jìn)的核心環(huán)節(jié)。“本地的，才是獨(dú)特的。”高愛民說，讓青少年在人文專家的引領(lǐng)下群覽嘉庚建筑，在傳承人的指導(dǎo)下體驗(yàn)非遺技藝，感受閩南地方文化，不僅提升了研學(xué)之行的競爭力，也進(jìn)一步推動了非遺的傳承和發(fā)展。據(jù)介紹，就有部分參加研學(xué)的國際學(xué)生在集美大學(xué)福南堂參演高甲戲。
不僅是非遺+研學(xué)，非遺+旅游同樣值得挖掘。上月初，集美大社示范街區(qū)開放，“越時空·悅古社”非遺文化主題體驗(yàn)季活動同步拉開帷幕。每周六，“閩南童玩”手工DIY熱鬧來襲，還有木偶戲、皮影戲、扎染……讓孩子們在體驗(yàn)互動中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
事實(shí)上，對于傳統(tǒng)手工藝類別的非遺項(xiàng)目而言，還可以與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，通過衍生品銷售等支撐持久發(fā)展。“文化傳承不僅是對傳統(tǒng)的延續(xù)和繼承，同時也是傳統(tǒng)的更新和再創(chuàng)造。”業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，像武夷山的茶、建窯建盞、德化白瓷、畬族畬繡等非遺產(chǎn)品及衍生品，都是很好的嘗試。
高愛民贊同這個觀點(diǎn)，并舉了集美前場陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝的例子：作為傳承人的陳賜勇和陳賜堅(jiān)兄弟從事糊紙已有四十年，產(chǎn)品主要用于閩南婚喪嫁娶和宮廟活動之用，適用范圍窄導(dǎo)致生意不好，還面臨失傳的危機(jī)。“今后，像前場糊紙這類非遺，可經(jīng)營運(yùn)作，轉(zhuǎn)向藝術(shù)品市場、文化禮品市場。”他說，非遺保護(hù)單位也將聯(lián)合傳習(xí)中心和學(xué)界，提供智力支持和專業(yè)指導(dǎo)，進(jìn)一步對非遺進(jìn)行挖掘整理、研究設(shè)計(jì)。
