頂許村最古老、最漂亮、最有價(jià)值的祠堂（祖厝）在下許社。

　　下許社共有兩間祠堂，東面的祠堂稱下祖厝，西面的祠堂稱上祖厝。西面的祠堂坐北向南，分前后兩落，為開口廳，有一天井兩側(cè)門，左右有過水廊相連。前落的門墩上左右各刻有一長髯飄飄、圓臉壯腰，身著官服的天官石雕。（天官：年畫和民俗畫中常見，手拿“天官賜?！保蚺c員外郎、南極仙翁在一起，合稱“福祿壽”三星）到如今石雕依然栩栩如生。大門左右各有一圓形青石窗戶，圓形窗戶在閩南建筑上還是比較少用的，尤其是房屋的正面，可惜的是圓形窗戶中間鏤刻部分已于幾年前被盜走，只剩下圓圓的、空空的窗框。上祖厝為土木結(jié)構(gòu)，廳堂內(nèi)共有１０根約４０厘米直徑的圓木支撐著屋頂，屋頂下的梁檁都是經(jīng)過精心雕刻的，除了刻一些花草外，還刻有麒麟、獅子、龍、鳳等動(dòng)物，其中以鳳最多，雕刻構(gòu)思巧妙、工藝精美，可是，由于缺乏維護(hù)，梁檁有許多已被白蟻蛀食，有的已變形，有的是“金玉其外，敗絮其中”，若不經(jīng)維修，不久將有塌落的危險(xiǎn)，如今的祖厝，只剩下一條古色古香的長案桌了。在祖厝左側(cè)的過水廊中間的墻壁上保留有一面長６４厘米，寬４０厘米年代為乾隆年間的“小碑文”，小碑文的內(nèi)容就是許氏家族的發(fā)展、遷徙簡史，簡史記載，其建祖廟是為“報(bào)本追遠(yuǎn)、識(shí)淵源”，“始祖公（許，河南許昌人）漢上柱國左翊將軍統(tǒng)兵勘亂鎮(zhèn)于同邑（同安）遂家焉”，根據(jù)族譜記載后來是在嘉靖年間（1522-1567年）因“祖業(yè)耗費(fèi)，家事疏薄”由（接下是小碑文記載）“懋賢公遷茲仁德里亭坂鄉(xiāng)”，也就是遷到下許。小碑文還記載“共糜（花費(fèi)）白金（白銀）貳千肆佰陸拾大圓”，并議有三條維護(hù)祖厝的公約，落款的時(shí)間是乾隆五十七年壬子桂月即1793年8月。這塊小碑文曾經(jīng)被人用沙土涂抹保護(hù)，直至九十年代才剔除沙土重見天日，保存完好無缺，其書法清麗勁健、功力老到，是幅難得的上乘的小楷書法作品。這是上祖厝最珍貴的東西。雖然上祖厝的裝飾已暗淡、木雕的油漆已脫落，失去了當(dāng)年富麗堂皇的光澤，但是它仍顯出古典、粗獷之美。

　　下祖厝坐南向北，方向與上祖厝相反。下祖厝粉墻一堵，中間院門，只有一落，也是開口廳，兩側(cè)各有一小門，其建筑規(guī)模與工藝遠(yuǎn)遜上祖厝。下祖厝左側(cè)墻壁鑲嵌一塊約1人高的石碑，石碑的基座刻有一只惟肖惟妙的麒麟，石碑碑文完好無缺，其內(nèi)容與上祖厝碑文大致相同，但其內(nèi)容較多較細(xì)致，碑文記載建下祖厝共花費(fèi)白銀叁佰伍拾柒大圓，這與上祖厝花費(fèi)的金額相差太大，也難怪規(guī)模與工藝相差太多。碑文落款的時(shí)間是乾隆六十年，也就是1796年，三年的時(shí)間修建兩座祖厝，又于1731年修建下許庵（凈心堂），由此可看出在雍正、乾隆年間的下許乃富庶之地。下祖厝的門口兩側(cè)現(xiàn)存有四對(duì)豎旗桿的基石，據(jù)說原有六對(duì)，有兩對(duì)已被毀，在封建社會(huì)村里有人當(dāng)官才能豎旗桿，這代表一種榮耀、身份、地位。根據(jù)現(xiàn)在所了解，灌口鎮(zhèn)就下許這里豎旗桿的基石最多對(duì)。在碑文中有記載許氏家族共有三位進(jìn)士，并有南宋大理學(xué)家朱熹的得意弟子理學(xué)名賢許順之。如今兩處祖厝掛的燈籠均寫有“理學(xué)名賢”。下祖厝左側(cè)的神龕供奉的是“進(jìn)士祖”，而長案桌則刻有“許氏季房小宗桌”的篆文字樣。以上可證明遷徙到同安的許氏家族是丁財(cái)興旺，人才輩出，從兩處祖厝碑文和凈心堂龍柱，楹聯(lián)石柱的現(xiàn)況看，下許村民的保護(hù)意識(shí)還是蠻強(qiáng)的，只是最近二、三十年間逐漸淡泊了，以致上祖厝變危房，凈心堂古物被盜。

　　下許祖厝兩處保存完好的碑文是反應(yīng)一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌的物證，是研究鄉(xiāng)土歷史、家族發(fā)展史的好材料。