8月15日是第三個全國生態(tài)日，也是“兩山”理念提出二十周年的日子。
20年前的這一天，時任浙江省委書記習(xí)近平同志來到安吉余村考察調(diào)研，首次提出“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷。
沿著“兩山”理念的科學(xué)指引，余村之變今非昔比，中國之美日新月異。作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念，“兩山”理念不僅深刻改變中國，也為人與自然和諧共生的全球探索凝聚共識、指明路徑。
（一）人文底蘊 人民情懷
在浙江省湖州市安吉縣余村，游客在刻有“綠水青山就是金山銀山”的石碑前留影（2025年8月6日攝，無人機照片）。新華社記者 毛竹 攝
一場陣雨過后，余村草木蒼翠、蟬鳴悠長。抬眼望去，山腰間，氤氳旖旎，好一幅江南風(fēng)光圖。
20多年前，這個位于浙江北部的小山村，卻是另外一番景象：有礦，那就開山炸石；有水，那就徑直排污。一時間，粉塵彌漫、溪流渾濁……
走老路，難以為繼；找新路，忐忑迷茫。那天下午，熱浪滾滾，不大的村委會會議室里，座無虛席。
“我們通過民主決策，關(guān)了礦山和污染企業(yè)。”時任村黨支部書記鮑新民匯報工作時聲音放低，顯得有些彷徨。
“你們關(guān)礦停廠，是高明之舉！”習(xí)近平同志面帶笑容，果斷明了地說，過去我們講既要綠水青山，又要金山銀山，其實綠水青山就是金山銀山，本身，它有含金量。
寥寥數(shù)語，讓大家心頭一亮、茅塞頓開。
“綠水青山就是金山銀山”這一重要論斷，闡明了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑。
“我曾在中國黃土高原的一個小村莊生活多年，當時那里的生態(tài)環(huán)境受到破壞，百姓生活也陷于貧困。我那時就認識到，對自然的傷害最終會傷及人類自己。”七年知青歲月，生態(tài)環(huán)保的意識扎根在青年習(xí)近平心中，“兩山”理念蘊含的對于保護和發(fā)展的深邃哲思其來有自。
這是陜西省延安市延川縣文安驛鎮(zhèn)梁家河村山地蘋果園（2023年6月28日攝，無人機照片）。新華社記者 張博文 攝
在陜西梁家河，利用有限條件在生態(tài)脆弱的黃土高原修淤地壩、建沼氣池，改善人居環(huán)境；在河北正定，扛著自行車蹚過滿是泥沙的滹沱河，“我那個時候就想治理這個滹沱河，想防汛、修壩”；在八閩大地，不由得感嘆“我來自北方，對廈門的一草一石都感到是很珍貴的”；在黃浦江畔，謀劃上海產(chǎn)業(yè)的“騰籠換鳥”，鮮明指出“產(chǎn)業(yè)發(fā)展做‘加法’，能源資源消耗做‘減法’，生態(tài)環(huán)境保護要成為經(jīng)濟發(fā)展的前提條件”。
河北省正定古城南城門春色（2025年3月31日攝，無人機照片）。新華社發(fā)（梁子棟攝）
河北省石家莊市滹沱河沿岸景色（2024年11月4日攝，無人機照片）。新華社記者 牟宇 攝
看山、看水、看林、看田、看湖……新時代以來，習(xí)近平總書記考察調(diào)研足跡遍布大江南北，“生態(tài)”“保護”始終是高頻詞，“兩山”理念的大思路一以貫之。
在云南洱海邊，仔細察看生態(tài)保護濕地，留下“立此存照”的約定，殷殷囑咐：“一定要把洱海保護好，讓‘蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間。”
在內(nèi)蒙古赤峰市馬鞍山林場，叮囑護林員們，要筑牢祖國北方重要的生態(tài)安全屏障，守好這方碧綠、這片蔚藍、這份純凈。
2020年3月再訪余村，看到村里的變化，強調(diào)：“實踐證明，經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經(jīng)濟，保護生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。”
游客在云南大理洱海生態(tài)廊道騎行（2025年4月23日攝）。新華社記者 劉蓮芬 攝
草木植成，國之富也。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書記深刻指出：“對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸福可言。”
從農(nóng)村大隊知青到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平同志的自然情懷和人民情懷未曾改變、愈發(fā)深切。
“兩山”理念和以其為核心理念的習(xí)近平生態(tài)文明思想，是“兩個結(jié)合”的生動詮釋。
面對生態(tài)危機，馬克思主義告誡我們：“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復(fù)。”
“兩山”理念繼承和發(fā)展了馬克思主義“自然生產(chǎn)力”理論，蘊含和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻揭示人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求。
2018年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記特別強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。
中華文明傳承五千多年，很早就形成了質(zhì)樸睿智的自然觀。
“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”“子釣而不綱，弋不射宿”……2016年1月，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習(xí)近平總書記信手拈來的古語積淀中國傳統(tǒng)文化豐富的生態(tài)智慧。
“這‘兩座山’要作為一種發(fā)展理念、一種生態(tài)文化”，在《之江新語》中，習(xí)近平同志闡明“兩山”理念蘊含環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、文化培育等深刻意涵。
“兩山”理念這一符合人類社會發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民群眾對美好生活期盼的科學(xué)論斷，早已飛出余村，在中國大地開花結(jié)果，成為全黨全社會的思想共識和行動自覺。
以“兩山”理念為指引，中國堅定不移走綠色發(fā)展道路，大力推進生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，推動生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
