人民網(wǎng)墨西哥城11月2日電 （記者 劉旭霞）“啊，哭泣的女人，像雨天一樣悲傷，就算讓我付出生命，我也無法停止愛你......”11月1日墨西哥“幼靈節(jié)”的傍晚時(shí)分，記者在墨西哥朋友埃米利奧的陪伴下，走進(jìn)了墨西哥城最大的多洛雷斯公墓。小廣場上傳來這首去年紅遍大江南北的電影《尋夢環(huán)游記》的插曲《哭泣的女人》，人們跟著樂曲不停地?fù)]舞著雙手。

埃米利奧說，亡靈節(jié)是他們唯一可以與逝去的親人和朋友相聚的機(jī)會(huì)，也是墨西哥最具代表性的文化傳統(tǒng)之一。

死亡的話題其實(shí)存在于世界各種文化和思想中。中國的孔子說：“未知生，焉知死。”告誡弟子要好好活著。祭奠亡者便成為人們追憶和沉思的一種方式,希求從死亡中尋求生命的意義。而在墨西哥，亡靈節(jié)成了一件全民歡慶的節(jié)日盛會(huì)，男女老幼或是化好骷髏頭妝顏，或頭戴面具，或身穿節(jié)日盛裝，迎接亡靈歸來，與之共度好時(shí)光。

今年的亡靈節(jié)前夕，墨西哥城舉行了以移民為主題的亡靈節(jié)游行活動(dòng)。2015年，好萊塢大片《007：幽靈黨》在墨西哥城取景拍攝。此后，墨西哥城市政府決定舉辦大規(guī)模亡靈節(jié)游行。

走在游行結(jié)束后歸去的人群里，一位十來歲的小姑娘見到亞洲面孔的朋友，便不禁轉(zhuǎn)過身來，不禁舉起雙手和我們擊掌歡慶。隨行的母親也停下腳步對(duì)我們來到墨西哥參與亡靈節(jié)活動(dòng)表示歡迎，還迫不及待拿出手機(jī)給向我們展示她拍到的游行中的中國元素———舞龍。也許正是墨西哥人向死而生的精神，他們才以更加開放的心態(tài)接納所有的文化。

2003年，墨西哥亡靈節(jié)被聯(lián)合國教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。去年《尋夢環(huán)游記》以瓜納華托為取景地原型并使得墨西哥亡靈節(jié)家喻戶曉并賺夠了很多觀眾的眼淚。記者在亡靈節(jié)前夕也走訪了瓜納華托，這個(gè)印象中灑滿金黃色萬壽菊通往天際的浪漫城市。

死亡對(duì)于墨西哥人來說，并不是生命的終結(jié)，而是生命周期的一部分，他們認(rèn)為逝者會(huì)進(jìn)入“天際”和宇宙的無限循環(huán)中。而亡靈節(jié)上的各類表演則生動(dòng)詮釋了墨西哥人對(duì)死亡的獨(dú)特理解。每年的亡靈節(jié)，都會(huì)有骷髏女士卡特里娜身穿各種盛裝的身影?？ㄌ乩锬仁怯赡鞲缢囆g(shù)家何塞·瓜達(dá)盧佩·波薩達(dá)在1913年創(chuàng)作的版畫形象，她頭戴寬沿帽，身穿維多利亞風(fēng)格禮服，成為在人間穿梭的亡靈界“大紅人”。

就連墨西哥壁畫家迭戈·里維拉也將卡特里娜也收納進(jìn)其名作《周日午后阿拉梅達(dá)中央公園之夢》中。記者有幸在瓜納華托里維拉博物館里見到了這幅畫，卡特里娜身披白色毛皮大衣，與畫中眾多墨西哥歷史上的著名人物站在一起，煥然天成。

瓜納華托還有一座干尸博物館，陳列著上百俱自然風(fēng)干的木乃伊，游客不僅可以近距離觀察到死者的各種姿態(tài)，還可以與木乃伊合影互動(dòng)。當(dāng)我們還在膽怯猶豫時(shí)，墨西哥當(dāng)?shù)赜慰鸵呀?jīng)喜笑顏開地坐在干尸旁邊“咔嚓”一聲來了張“人鬼”合影?；蛟S墨西哥人骨子里就對(duì)死亡有一種調(diào)侃、戲謔和無所畏懼的心理，正如墻面上印刻的墨西哥二十世紀(jì)杰出詩人哈伊梅·薩比內(nèi)斯的詩句：

“一個(gè)聲音穿過我所有的日子，鉆進(jìn)我的耳朵，緩緩地，從容地，對(duì)我說，活著，活著，活著！它就是死亡。”這不僅是一位詩人對(duì)生命的感悟，其實(shí)也反應(yīng)了所有墨西哥人面對(duì)死亡的從容。

“我們知道在生的親人和朋友會(huì)永遠(yuǎn)與離開的人相伴，并在亡靈節(jié)這一天相聚，所以我們非常平靜地看待死亡。”埃米利奧的生死觀從小就被父母深深影響著。

滿臉皺紋的賣花老翁靜坐在一簇簇萬壽菊旁，等待著生者為逝去的親人鋪上通往天際的回家路。