今時(shí)今日，泰國國王有如此神圣的地位，不僅與其歷史政治原因有關(guān)，也與上一任泰國國王普密蓬的個(gè)人形象緊密相關(guān)。
在位70年，普密蓬勤政愛民的故事數(shù)不勝數(shù)。更為傳奇的，是他經(jīng)歷過近20次軍事政變而屹立不倒，憑借政治智慧庇護(hù)人民，用溫和的方式多次使國家轉(zhuǎn)危為安。在人民心中，普密蓬國王就是神、君王與父親的集合。
哇集拉隆功與總理巴育參加單車活動(dòng)
新國王哇集拉隆功也在逐步樹立自己的形象。去年8月，泰國總理巴育花了數(shù)小時(shí)時(shí)間，與當(dāng)時(shí)尚為王儲(chǔ)的哇集拉隆功騎單車在曼谷巡游，這一活動(dòng)通過電視面向全國播出。近來泰國媒體和網(wǎng)絡(luò)上的視頻中，64歲的哇集拉隆功的形象是一個(gè)年輕、強(qiáng)健的人和一個(gè)寵愛孩子的父親，曼谷街頭也大量出現(xiàn)了他的畫像。
與老國王神一樣的形象相比，哇集拉隆功的形象必將更加人性化。有專家學(xué)者認(rèn)為，這未嘗不是一件好事，可能能改變?nèi)藗儗?duì)王室的看法。
國王的使命
泰國實(shí)行君主立憲制以來，其政治進(jìn)程就是一個(gè)王權(quán)、軍權(quán)和政權(quán)的磨合過程。作為新國王，哇集拉隆功需要繼續(xù)發(fā)揮“政治穩(wěn)定器”的作用，在三方之間做出平衡。
過去十年，雖然泰國政權(quán)頻繁更迭，街頭政治活躍，但王室和軍人始終步調(diào)一致。2014年軍事政變后，巴育政府一直在國王先前提出的指導(dǎo)思想中探索政治協(xié)商機(jī)制，探尋能夠維持政治穩(wěn)定、彌合社會(huì)分歧的方法。因此，有觀察人士認(rèn)為，巴育政府已提前做好布局，在未來一段時(shí)間內(nèi)，軍人可能會(huì)與新國王更加緊密配合，發(fā)揮新的維系國內(nèi)政治穩(wěn)定的作用。
在泰國當(dāng)國王，意味著是國家和宗教的代表，是人民心中“國為家、君為父”的體現(xiàn)。更浪漫的說法，泰國人把國家比喻為大樹，國王是培養(yǎng)大樹的園丁，在國王的精心培育下，這棵大樹才能茁壯生長。
