（四）習(xí)近平生態(tài)文明思想貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，承載著中華文明獨(dú)特基因和鮮明民族特色
思想之光指引偉大實(shí)踐，總有穿越時(shí)空的力量。
“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。”2018年5月，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上發(fā)表重要講話，提出新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原則，強(qiáng)調(diào)要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系。
這次大會(huì)總結(jié)并闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想正式確立，成為建設(shè)美麗中國的根本遵循和行動(dòng)指南。
總書記特意提到十余天前召開的紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)：“我在會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。”
馬克思主義閃耀真理光芒，“人與自然”是重要篇章。
馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。
“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。這是恩格斯的名言。
馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有諸多契合之處。
中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。
“‘天人合一’、‘道法自然’的哲理思想，‘勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸’的經(jīng)典詩句，‘一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。”2013年5月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)娓娓道來。
武夷山下、九曲溪畔，去年春季在朱熹園駐足凝思，習(xí)近平總書記一席話意味深長：
“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”
總書記強(qiáng)調(diào)，我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。
一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。
當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。
在生態(tài)文明建設(shè)中，如何用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章？
以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)古今中外生態(tài)環(huán)境發(fā)展變遷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，深刻回答了一系列重大理論和實(shí)踐問題。
深刻闡明人與自然關(guān)系，提出堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本方略；
深刻闡明發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，提出綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念；
深刻闡明環(huán)境與民生的關(guān)系，提出良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的重大論斷；
深刻闡明自然生態(tài)各要素之間的關(guān)系，提出山水林田湖草沙是生命共同體的系統(tǒng)思想……
一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略陸續(xù)提出、落地生根，系統(tǒng)形成習(xí)近平生態(tài)文明思想。
作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想既貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，又承載著中華文明獨(dú)特基因和鮮明民族特色，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果。
“習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，實(shí)現(xiàn)了對社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，指明了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路的新圖景，科學(xué)指引新時(shí)代美麗中國建設(shè)開創(chuàng)新局面。”中共中央黨校（國家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明教研部生態(tài)文明建設(shè)教研室主任李宏偉表示。
習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心主任錢勇說：“習(xí)近平生態(tài)文明思想凝結(jié)著對發(fā)展人類文明、建設(shè)清潔美麗世界的深刻思考，在全球大國治國理政實(shí)踐中獨(dú)樹一幟，彰顯了中國特色、戰(zhàn)略眼光和世界價(jià)值。”
源浚者流長，根深者葉茂。
從小村莊到中南海，從農(nóng)村大隊(duì)黨支部書記到黨的總書記，習(xí)近平一直在思考人與自然的關(guān)系，孜孜探尋可持續(xù)發(fā)展之路。
“我對生態(tài)環(huán)境工作歷來看得很重。在正定、廈門、寧德、福建、浙江、上海等地工作期間，都把這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)重大工作來抓。”
在黃土高原，造淤地壩、發(fā)展沼氣，組織帶領(lǐng)群眾改善生產(chǎn)生活條件。青年習(xí)近平在延安梁家河村勞動(dòng)生活多年，當(dāng)時(shí)那個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境曾因過度開發(fā)而受到嚴(yán)重破壞，老百姓生活也陷于貧困，“我從那時(shí)起就認(rèn)識(shí)到，人與自然是生命共同體，對自然的傷害最終會(huì)傷及人類自己”。
在福建工作，五下長汀，走山村、訪農(nóng)戶，摸實(shí)情、謀對策，推進(jìn)水土流失治理。去年3月在福建考察，得知長汀昔日童山已成綠色家園，總書記動(dòng)情回憶往事：“我給大家講，給生態(tài)投了錢，看似不像開發(fā)建設(shè)一樣養(yǎng)雞生蛋，但這件事必須抓。抓到最后卻是養(yǎng)了金雞、生了金蛋。”
在浙江主政，著力創(chuàng)建生態(tài)省，打造“綠色浙江”。“千萬工程”惠及萬千群眾，獲得聯(lián)合國最高環(huán)境榮譽(yù)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。在安吉余村，首提“綠水青山就是金山銀山”。2020年3月，15年后再訪余村，總書記感慨系之：時(shí)間如梭，當(dāng)年的情景歷歷在目，這次來看完全不一樣了，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在余村變成了現(xiàn)實(shí)。
無論躬耕基層，還是領(lǐng)航中國，始終扎根中華大地，始終心懷“國之大者”，始終堅(jiān)持人民至上。習(xí)近平生態(tài)文明思想，一步步在實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展。
