【釋義】

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩；人主欲自知，則必直士”出自《呂氏春秋·自知》。意思是，要想知道平直與否，就必須借助水準(zhǔn)墨線；要想知道方圓與否，就必須借助圓規(guī)矩尺；君主要想知道自己的過失，就必須任用直諫之士。前兩句采用比興手法，以引出第三句所要討論的話題——“自知”。“直士”就是使君主自知的“準(zhǔn)繩”和“規(guī)矩”。

“準(zhǔn)繩”和“規(guī)矩”原本表示具體的測量和繪圖工具，后表示抽象的準(zhǔn)則、法度之義。傳說大禹治水時(shí)，左手持“準(zhǔn)繩”，右手執(zhí)“規(guī)矩”。古代文獻(xiàn)中，常將二者對舉或連用。如《孟子·離婁上》：“圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員（同“圓”）平直，不可勝用也。”《管子·七臣七主》：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也。夫矩不正，不可以求方；繩不信（通“伸”），不可以求直。”現(xiàn)代漢語中，“規(guī)矩”一詞常用來表示一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則，也形容一個(gè)人行為端正，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理；“準(zhǔn)繩”一詞則用來比喻言論、行動等所依據(jù)的原則或標(biāo)準(zhǔn)。

【解讀】

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。我們黨是用革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們的力量所在。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理一個(gè)國家、一個(gè)社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”規(guī)矩不能立起來、嚴(yán)起來，很多問題就會慢慢產(chǎn)生出來。一個(gè)擁有9500多萬黨員的大黨，沒有紀(jì)律和規(guī)矩，就注定是一盤散沙，又何談全面深化改革？2012年11月16日，習(xí)近平剛履新中共中央總書記，就強(qiáng)調(diào)“沒有規(guī)矩，不成方圓”，提出“黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩”。2015年1月13日，在十八屆中央紀(jì)委五次全會上，總書記強(qiáng)調(diào)要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。2016年1月12日，在十八屆中央紀(jì)委六次全會上，總書記進(jìn)一步指出：“要堅(jiān)持原則、敢抓敢管，立‘明規(guī)矩’、破‘潛規(guī)則’。”

講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)往往是從破壞規(guī)矩開始的。要扎緊黨規(guī)黨紀(jì)的籠子，把黨的紀(jì)律刻印在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心上。黨的十八大后，黨中央從立規(guī)矩開始，首先制定了八項(xiàng)規(guī)定，隨后陸續(xù)出臺一系列制度，形成配套完備、有效管用的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。尤其是2016年1月1日起，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》兩大黨規(guī)的施行，更加明確了對黨員干部的廉潔自律要求和紀(jì)律要求，是黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。

心中有規(guī)矩，行為定方圓。在全面從嚴(yán)治黨的新要求下，紀(jì)律和規(guī)矩已經(jīng)成為貫穿黨風(fēng)廉政建設(shè)的主線。廣大黨員干部必須把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，增強(qiáng)守紀(jì)律講規(guī)矩的“四個(gè)自覺”，真正讓鐵規(guī)發(fā)力、讓禁令生威。

（作者  楊立新）

（中央廣播電視總臺央視網(wǎng)）