“與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球”。
我國(guó)北方各民族從來沒有端午節(jié)競(jìng)渡習(xí)俗，更不知道南國(guó)漢族還有一位愛國(guó)大詩(shī)人屈原。但是，在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競(jìng)技遺俗。
北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據(jù)說，這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)在遼時(shí)便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗?middot;禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí)，直至清末。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥?bull;云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因?yàn)?ldquo;蘭湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏...
這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是： 一端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊而競(jìng)渡則用的是龍舟。 二競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。 三古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗這...
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵...
編者按：粽葉飄香，龍舟競(jìng)發(fā)……隨著夏意漸濃，端午節(jié)將如期而至。如何過一個(gè)有意義的端午節(jié)？近日，許多網(wǎng)友在論壇發(fā)帖，稱“莫讓‘吃’和‘玩’成為端午節(jié)的主題”，引發(fā)熱議。有網(wǎng)友借此回憶兒時(shí)的溫情故事；有網(wǎng)友直言，不能讓端午節(jié)淪為“粽子節(jié)”；也有網(wǎng)友認(rèn)為，傳承端午文化，莫忘其主旨——家國(guó)情懷。 為什么要讓端午節(jié)多一些家國(guó)情懷？ 眾所周知，...
端午節(jié)是詩(shī)意的，體現(xiàn)出的是愛國(guó)的精髓。吃著飄香粽子的同時(shí)，不妨也品讀一下這些優(yōu)秀的詩(shī)歌，追溯先哲們的偉岸精神，激發(fā)和培育自己的家國(guó)情懷。 鑼鼓敲響，粽香悠悠，迎著濃郁的詩(shī)意，端午佳節(jié)飄然而至。李隆基有詩(shī)云：“端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。”端午節(jié)，又稱“詩(shī)人節(jié)”，是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一。追溯端午的歷史文化，不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)節(jié)日散發(fā)著一種濃郁詩(shī)...
