一位高校的思政課教師告訴小組，上思政課最擔(dān)心的問題就是理論脫離實(shí)際。“理論上分析得頭頭是道，但學(xué)生到社會生活中一看，并不完全是這么回事，就會認(rèn)為我們在‘唱高調(diào)’。久而久之，大家就覺得這門課‘沒用’。”

　　傳統(tǒng)課堂陷入教學(xué)窘境，青少年的精神世界也在發(fā)生變化。生長于“大國時代”的當(dāng)代青少年，普遍擁有更扎實(shí)的知識、更開闊的視野，更加開放自信。習(xí)近平說：“經(jīng)過這些年的發(fā)展，中國的70后、80后、90后、00后走出國門，已經(jīng)可以平視這個世界了。”

　　由于身邊的發(fā)展成就可感可觸，當(dāng)代青少年對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化有著更旺盛的認(rèn)知需求。如果思政課不能順應(yīng)這種思想變化，仍然照本宣科、應(yīng)付差事，講些沒有溫度、沒有觸感的“死理論”，那么“到課率”“抬頭率”勢必大打折扣。

二

　　要講好思政課，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是最好的題材。

　　上個世紀(jì)，有位工人問王進(jìn)喜，什么是馬列主義？王進(jìn)喜告訴他：你看我們冬天打井，零下30多度，胡子凍成了冰葫蘆，頂著刀子一樣的西北風(fēng)，推著幾百斤重的大鉗，使出渾身的勁，“咔嚓”一聲就打進(jìn)去了，這里就有馬列主義。不干，半點(diǎn)馬列主義也沒有。

　　王進(jìn)喜目睹并實(shí)踐著“井是打出來的”“事業(yè)是干出來的”這一鐵律，在頭腦中形成了“不干，半點(diǎn)馬列主義也沒有”的認(rèn)識，又以樸素話語講出了馬列主義的精髓。這不正是用現(xiàn)實(shí)故事給身邊人上的一堂“大思政課”嗎？

　　眼下，抗疫就是一堂生動的“大思政課”。面對突如其來的新冠肺炎疫情，中國堅(jiān)持“人民至上、生命至上”，率先控制住疫情。習(xí)近平說：“我們成功戰(zhàn)勝了疫情，又率先使經(jīng)濟(jì)由負(fù)轉(zhuǎn)正，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這不是一時之運(yùn)，有我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”

　　其實(shí)，值得解讀和闡發(fā)的現(xiàn)實(shí)素材還有很多。比如，上海的人均醫(yī)療費(fèi)用不到紐約的1/10，為何在人均預(yù)期壽命上卻比后者高2歲？面對貧困這一人類社會的頑疾，擁有14億人口的中國為什么能取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利？

　　一個故事勝過一打道理。中國取得一系列發(fā)展成就，為思政課建設(shè)提供了豐沛的源頭活水。諸多事例，信手拈來，學(xué)生既能學(xué)習(xí)理論，又有現(xiàn)實(shí)中的事與之呼應(yīng)，自然就愛聽，自然就會懂，自然就肯信。在這樣的氛圍中講思政課，何愁講不好呢？

三

　　當(dāng)下，許多地方都在積極探索“大思政課”的實(shí)踐路徑，不斷突破只在課堂講、只靠書本講、只靠老師講的傳統(tǒng)模式。

　　比如，山東濟(jì)南建立了100個實(shí)踐教學(xué)基地，其中既有政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，也有社區(qū)和農(nóng)村。在一次次實(shí)踐中，學(xué)生們見識到了脫貧攻堅(jiān)帶來的鄉(xiāng)村巨變，在課堂外的“大天地”感受到了國家發(fā)展脈動。

　　又如，2020年暑假，北京科技大學(xué)舉行以“講述抗疫故事，樹立制度自信”為主題的社會實(shí)踐活動。該校馬克思主義學(xué)院組織學(xué)生建立24支小隊(duì)奔赴全國各地，收集整理疫情防控期間的先進(jìn)事跡和典型人物，并形成實(shí)踐報告、學(xué)術(shù)論文、微電影等系列成果，學(xué)生們深受震撼和感動。

　　青少年探索實(shí)踐的過程，也是理解中國的過程。他們面臨的問題和困惑，往往能在現(xiàn)實(shí)素材、親身實(shí)踐中找到索引，進(jìn)而追溯到國家道路、理論、制度、文化等層面，對中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等根本性問題也就有了更深切的理解。

　　所以說，上思政課不能把“硬梆梆”的理論直接“扔”給學(xué)生，而應(yīng)將思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，真正上好“大思政課”。