3.俠客島：如何判斷這次外部勢(shì)力在香港扮演的角色？
鄭永年：香港國(guó)際化程度這么高，又是前殖民地，外國(guó)勢(shì)力當(dāng)然廣泛存在。外國(guó)勢(shì)力肯定要干預(yù)香港發(fā)展的。同樣可以比較前殖民地新加坡。新加坡也國(guó)際化，但是外國(guó)勢(shì)力在這里活動(dòng)，就要遵守新加坡法律。
香港的問(wèn)題關(guān)鍵恰恰在此：國(guó)際勢(shì)力在香港不僅不用負(fù)責(zé)任，不受香港法律的約束，相反，可以左右香港司法、影響香港司法。這是非常嚴(yán)重的制度錯(cuò)位。大陸尊重一國(guó)兩制，香港的司法權(quán)不在大陸手里；那，在香港人手里嘛？當(dāng)然也沒(méi)有。所以才有警隊(duì)抓人、法官放人的局面反復(fù)出現(xiàn)。
新加坡和香港以前都是英國(guó)殖民地，但是新加坡的司法體系經(jīng)過(guò)了改造，代表現(xiàn)代新加坡的利益；香港呢？代表誰(shuí)的利益？法治的確是香港的核心價(jià)值、核心話語(yǔ)，但它掌握在外國(guó)人、掌握在香港既得利益者手里。當(dāng)年港英當(dāng)局可以在發(fā)生暴動(dòng)后抓人，現(xiàn)在為什么反而不行？就是制度錯(cuò)位了。
一般社會(huì)運(yùn)動(dòng)的參與者、發(fā)起人，最常見(jiàn)就是把自己的行為道德化，凌駕于任何的司法和制度之上。要求保護(hù)自己的時(shí)候，就說(shuō)司法很重要；要去破壞法律的時(shí)候，司法就不重要。
4.俠客島：是的，很雙標(biāo)。比如說(shuō)占領(lǐng)機(jī)場(chǎng)、破壞交通，在香港的公安條例中是非常明確的暴動(dòng)罪，在這些示威者嘴里就是“違法達(dá)義”，或者辯稱自己只是去散步、而不是非法集會(huì)。要求法律不追究自己暴動(dòng)、要求警察保護(hù)自己安全的時(shí)候，好像又想起來(lái)有司法這回事兒了。
鄭永年：說(shuō)到底，這幫人有法律概念嗎？沒(méi)有。對(duì)自己有利了，法律就是保護(hù)自己的工具；法律是自身行為障礙的時(shí)候，就去破壞掉。
所以，在香港，現(xiàn)在沒(méi)有真正的“主體”能執(zhí)行香港的法治。法不責(zé)眾嘛。這樣一來(lái)，法律就沒(méi)用了。比較其他國(guó)家、歐美國(guó)家呢？
發(fā)生這種情況，早就抓起來(lái)了，法律都有，早就被執(zhí)行了嘛。所有的香港人都知道，國(guó)際媒體也知道這種行為是非法的。但為什么沒(méi)有人去執(zhí)行呢？
因?yàn)闆](méi)有真正從香港利益出發(fā)的“主體”。每一種利益都為自己所圖。這樣下去，香港的法治要完蛋。法治本身就存在一個(gè)“信譽(yù)”問(wèn)題，大家都這樣做還能不被追究，法治就垮掉了。
香港示威活動(dòng)中的“洋教官”
