四
不過(guò)，有意思的是，習(xí)近平在提到思政課改革創(chuàng)新時(shí)說(shuō)，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，把思想性 提到了第一位。接下來(lái)提的8個(gè)“相統(tǒng)一”，打頭第一個(gè)就是堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一 。習(xí)近平?jīng)]有展開(kāi)論述政治性，而是重點(diǎn)論述了思想性：以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生 。
透徹、徹底，真理的力量，這些用詞也是相當(dāng)斬釘截鐵了。這背后其實(shí)也有個(gè)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，就是現(xiàn)在思政課缺老師，缺優(yōu)秀的老師。
很多年前，思政課作為學(xué)校的基礎(chǔ)課，往往一上就是好幾百人的大班，思政課的師資配備不足，專(zhuān)職少，兼職多，學(xué)術(shù)水平有限，學(xué)校教學(xué)中，思政課沒(méi)得到足夠重視，被邊緣化等等，導(dǎo)致思政課無(wú)法滿足學(xué)生期待，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和困惑，無(wú)法在思政課上得到積極回應(yīng)和解答。
要知道，青少年時(shí)期，是思維最活躍的時(shí)候，但社會(huì)閱歷又較少，對(duì)社會(huì)感知卻最敏銳，對(duì)各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題尤為敏感，容易受到外界影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，往往一個(gè)熱點(diǎn)，一呼百應(yīng)，但背后常常是意氣用事，缺少理性和冷靜，這又增加了青少年工作的難度。
島叔也聽(tīng)聞不少高校輔導(dǎo)員抱怨工作難做：你跟年輕人苦口婆心講道理，他比你說(shuō)得還頭頭是道。你所講的東西不能說(shuō)服學(xué)生，不能引導(dǎo)他們正確、客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這就很尷尬了。
所以，一個(gè)思政課的老師可不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>
習(xí)近平提了六點(diǎn)要求：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正 。而這最要緊的還是第一條：政治要強(qiáng)，要在大是大非面前保持政治清醒。這個(gè)關(guān)鍵還是要內(nèi)外合一。你講思政課，是不是真信、真懂、真用？是不是發(fā)自肺腑的認(rèn)同、贊賞？島叔相信，如果思政課的老師對(duì)自己所講的懷有真誠(chéng)的信仰，他的一舉一動(dòng)，是真正具備感染力的。
讓有信仰的人講信仰 ，這是開(kāi)好思政課的關(guān)鍵。
文/獨(dú)孤九段
