《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》是馬克思為他在1858年11月—1859年1月寫成的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)所寫的序言。這篇序言具有巨大的理論意義和獨(dú)立的科學(xué)意義，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和人類社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般進(jìn)程，論證了舊的社會(huì)形態(tài)為新的更高的社會(huì)形態(tài)所取代的歷史法則。
《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》是馬克思全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的總導(dǎo)言，詳細(xì)闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，考察了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系和相互作用。學(xué)懂學(xué)通《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》對(duì)于理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義十分有益。
《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思在1845年寫的筆記，恩格斯稱它為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。在這 “十一條關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱”里，有許多經(jīng)典論述，例如，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，等等。
研究：從撰文解讀到推薦學(xué)習(xí)
習(xí)近平不僅學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典，還撰文解讀，更向黨員干部推薦并要求他們學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作。
在福建工作時(shí)期，習(xí)近平發(fā)表過多篇學(xué)習(xí)解讀馬克思經(jīng)典著作的論文。
如，1997年，習(xí)近平在《福建論壇（經(jīng)濟(jì)社會(huì)版）》第1期發(fā)表了“論《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的時(shí)代意義”。
文章從《序言》中闡明的歷史唯物主義基本原理、《序言》原理對(duì)社會(huì)主義改革和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義、我國社會(huì)主義改革和建設(shè)的偉大實(shí)踐對(duì)《序言》原理的突破與創(chuàng)新、運(yùn)用《序言》原理指導(dǎo)改革開放實(shí)踐應(yīng)注意正確處理的幾個(gè)關(guān)系等四個(gè)方面進(jìn)行闡釋解讀。
2001年，習(xí)近平在《中共福建省委黨校校報(bào)》第9期發(fā)表了“略論《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的時(shí)代意義”。
文章從馬克思在《提綱》中宣示的辯證唯物主義主要原理、《提綱》原理對(duì)社會(huì)主義改革和建設(shè)的重大指導(dǎo)意義、在社會(huì)主義改革和建設(shè)中運(yùn)用《提綱》原理指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)注意處理好的幾個(gè)重要關(guān)系等三方面進(jìn)行闡釋解讀。
到了中央領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，習(xí)近平多次向黨員干部推薦和要求閱讀馬克思經(jīng)典著作。
他2009年在中央黨校講《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。
他2011年在中央黨校向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦可以精讀《馬克思恩格斯文集》中的代表性篇目。有《共產(chǎn)黨宣言》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》，還要求有條件的領(lǐng)導(dǎo)干部，要讀讀《資本論》。
十八大后，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，他強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。
怎么學(xué)？“學(xué)習(xí)不是背教條、背語錄，而是要用以解決實(shí)際問題。”
價(jià)值：從基本原理到解決問題
學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作的價(jià)值，最重要的是掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，掌握馬克思主義基本原理，研究我們黨執(zhí)政和國家治理過程中面臨的重大理論和實(shí)踐問題，最終落到解決問題上。
習(xí)近平2011年在中央黨校指出，“相對(duì)于在特定的歷史環(huán)境中所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論而言，基本原理是對(duì)更為廣闊時(shí)空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)具有更為普遍和根本的指導(dǎo)意義。”
在2016年的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”
馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典的價(jià)值的論述，深刻揭示了馬克思經(jīng)典著作和馬克思主義的“行動(dòng)指南”作用。
事實(shí)上，馬克思及其經(jīng)典著作不可能對(duì)一百多年后的社會(huì)主義具體樣式和具體實(shí)踐作出明晰規(guī)定，它提供的是一套價(jià)值體系，一套意識(shí)形態(tài)，而不是具體的制度框架和政治機(jī)構(gòu)。更重要的，社會(huì)主義不是一成不變的，而是隨著實(shí)踐的變化、時(shí)代的變化而不斷變化，只是內(nèi)在機(jī)理不變。
正如習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”。這或許也是為什么馬克思主義唯獨(dú)在中國產(chǎn)生如此之大的效應(yīng)和影響的根本原因。
傳承：從普遍原理到21世紀(jì)馬克思主義
跟著習(xí)近平學(xué)馬克思經(jīng)典著作，除學(xué)這些經(jīng)典之外，更要把黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、貫徹好。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是黨的十八大以來新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)。
十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，從實(shí)踐上生動(dòng)詮釋和展示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大理論力量和精神力量。
在這一思想指引下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、越走越順暢，社會(huì)主義“中國之治”與資本主義“西方之亂”形成鮮明對(duì)比，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力。
這一思想，開辟了馬克思主義新境界，為發(fā)展馬克思主義作出許多原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。這一思想既堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，為馬克思主義注入新鮮的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵，是馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
這一思想破解了社會(huì)主義進(jìn)程的一個(gè)歷史難題，即如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的問題，譜寫了世界社會(huì)主義500年來最華彩的篇章。
分析者普遍認(rèn)為，正是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使馬克思主義研究實(shí)現(xiàn)前所未有的“從西方向東方轉(zhuǎn)移”，使社會(huì)主義之于資本主義的意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢、制度優(yōu)勢獲得前所未有的彰顯。
（作者：張廣昭 陳振凱）
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