在現(xiàn)代化的歷史使命面前，所有國家包括眾多發(fā)展中國家都是彼此平等的，每個國家都應該主動而自主的實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，而不是在其他國家或外來意識形態(tài)的支配下“被現(xiàn)代化”。世界各國由于各不相同的國情現(xiàn)實，其追求現(xiàn)代化和實現(xiàn)國家發(fā)展的選擇與道路應該是多元的，中國特色社會主義的發(fā)展模式是在這些多元的選擇之中提供了一個新的選擇和參考，其他國家對于中國模式可以根據(jù)自身實際情況而自主地加以借鑒、取舍、修改使用或者拒絕，正如中國道路的形成過程中也正是基于本國實際，并對世界其他優(yōu)秀文明成果積極借鑒、比較、嘗試和取舍的過程。人類文明應該是一個多元的、豐富的資源庫，“中國道路”正是為這一文明資源庫貢獻的新內(nèi)容，其實質(zhì)是一種獨立探索合乎本國實際的發(fā)展道路的精神，是對其他謀求獨立發(fā)展道路的國家或民族的鼓舞。

因此，“中國道路”對世界的意義在于提供了一個從本國實際出發(fā)，獨立探索、和平發(fā)展的榜樣，而不是向他國輸出中國特定的制度模式和意識形態(tài)。“中國道路”打破了過去關(guān)于國家現(xiàn)代化必須通過西方模式的成見，走出了一條與西方不同但被實踐證明為正確的道路，它證明的不是中國模式取代了西方模式、成為新的普適性的正確標準，而是證明了人類文明可以有多元的發(fā)展模式，不是追求其他發(fā)展中國家走上一條同中國一樣的道路，而是告訴世界，每個國家都可以像中國一樣從本國實際出發(fā)探索出一條自己的成功之路。在一定程度上說，“中國道路”對于世界，尤其對于廣大發(fā)展中國家，具有著某種“解放思想，實事求是”的啟示意義。

如果說“中國道路”挑戰(zhàn)了誰，那只能是挑戰(zhàn)了大國對小國的、西方世界對發(fā)展中國家的霸權(quán)主義式的意識形態(tài)輸出與控制，而不是挑戰(zhàn)了美國和其他任何國家本身。因為，“中國道路”的內(nèi)在精神就是不同的國家發(fā)展道路之間彼此平等、相互尊重。中國著名的社會學家費孝通先生曾提出處理不同文化關(guān)系的十六字箴言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這也同樣是“中國道路”的內(nèi)在精神。

總之，那種認為“中國道路”意味著中國要輸出推廣自己的制度模式和價值觀，從而會導致中美沖突的觀點是對“中國道路”的誤解和曲解。“中國道路”絕對不是要建立以中國為中心的、輸出中國模式的霸權(quán)主義國際體系，而是希望世界各國在多元化的國際新秩序中，相互平等地、獨立自主地共同發(fā)展，共同擁抱人類文明的未來。

（劉九勇，中國社會科學院政治學研究所助理研究員，海外網(wǎng)特約評論員）

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