之所以有如此美譽(yù)，是因?yàn)轲堊陬U的研究領(lǐng)域稱(chēng)得上是貫通古今、涉獵廣泛：從夏商至明清，經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)，幾乎無(wú)一不精；甲骨文、梵文、楚漢簡(jiǎn)帛……幾乎無(wú)一不曉。他還通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言文字，先后出版著作幾十部。

　　此外，饒宗頤還是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學(xué)者，也第一個(gè)系統(tǒng)研究殷代貞卜人物，并出版了專(zhuān)著。1962年，饒宗頤獲得法蘭西漢學(xué)院頒發(fā)的“儒蓮漢學(xué)獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為“西方漢學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”，他也因此與羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓并稱(chēng)為“甲骨五堂”。

　　同時(shí)，饒宗頤亦精于敦煌學(xué)研究，正是他，首次將敦煌寫(xiě)本《文心雕龍》公之于世，成為研究敦煌寫(xiě)卷書(shū)法的第一人；而他獨(dú)立出版的《敦煌白畫(huà)》一書(shū)，則填補(bǔ)了敦煌學(xué)研究的一項(xiàng)空白。

　　學(xué)術(shù)成就上的耀眼光芒，并沒(méi)有掩蓋饒宗頤在藝術(shù)方面的成就。他精通古琴，還是撰寫(xiě)宋、元琴史的首位學(xué)者。而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化博學(xué)精深的研究，同樣體現(xiàn)在書(shū)畫(huà)作品之中：饒宗頤所繪荷花素有“饒荷”之稱(chēng)，以自然的荷花姿影為其形，以古人的墨筆荷花為其韻，以心中的清漣高潔為其神，即成“饒荷”之貌。

資料圖：饒宗頤在廣州參觀“紫石風(fēng)華(硯)、修心養(yǎng)德(琴)、怡心雅茗(壺)”展覽。中新社發(fā) 陳驥旻 攝

　　為何如此喜愛(ài)荷花？饒宗頤曾說(shuō)過(guò)，那是因?yàn)楦赣H為他取名“宗頤”，就是希冀他宗法宋代理學(xué)大師周敦頤，而周敦頤一生喜愛(ài)荷花。

　　雖然光環(huán)無(wú)數(shù)，但一向淡泊名利的饒宗頤卻不以為意，他曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在“大師”高帽滿(mǎn)天飛，太多了，“其實(shí)大師原來(lái)是稱(chēng)呼和尚的，我可不敢當(dāng)”。2003年，饒宗頤捐出自己大部分的藏書(shū)，在香港大學(xué)建成饒宗頤學(xué)術(shù)館。在此后的歲月里，他一直為中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興奔忙，從不懈怠。

　　2018年2月6日，101歲高齡的饒宗頤與世長(zhǎng)辭。消息傳開(kāi)后，很多網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上進(jìn)行悼念，有人將他稱(chēng)為“未曾謀面的老師”“中華文化的集大成者”，還有人寫(xiě)下了“世上已無(wú)饒宗頤，天上又多文曲星”語(yǔ)句送別，痛惜之情不言而喻。

　　“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，如網(wǎng)友所說(shuō)，愿這位國(guó)學(xué)泰斗一路走好。(完)