2018年2月6日子時，饒宗頤先生在睡夢中走完一生，駕鶴西去。

饒宗頤出生于1917年，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家、教育家和書畫家。

饒宗頤先生

他出身書香名門，自學而成一代宗師。其茹古涵今之學，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集，詩詞歌賦，書畫金石，無一不精；其貫通中西之學，則甲骨敦煌，梵文巴利，希臘楔形，楚漢簡帛無一不曉。人謂“業(yè)精六學，才備九能，已臻化境。”

同時期的大師不惜吝贊：他與錢鐘書并稱為“南饒北錢”，錢鐘書說他是“曠世奇才”；他與季羨林齊名為“南饒北季”，季羨林說他“心目中的大師就是饒宗頤”；金庸說“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”，國外把他譽為“東洲鴻儒”、“漢學泰斗”、“東方達·芬奇”，學術(shù)界更是尊他為“整個亞洲文化的驕傲。”

饒宗頤和季羨林

不少人將饒宗頤與王國維、陳寅恪相比，認為他們在治學上既博且深，在許多領域開風氣之先，但饒宗頤在藝術(shù)上的成就卻是獨一無二的。饒宗頤精通古琴，善于詩賦，書畫作品更是清逸飄灑、自成一家。隨年歲日長，他的書畫作品越來越精到，已經(jīng)呈現(xiàn)出一種與前人全然不同的風貌。

師古人，師造化，得心源，他在技法上已經(jīng)從心所欲不逾矩，而他的性情與人生觀，也圓通無礙地融在畫中，使其畫作成為了傳說中極其罕見的學者畫。因為熟悉甲骨學、敦煌學，在他的書法之中又融入了許多古文字筆法。

饒宗頤畫作《芙蕖和蕊落幽香》

饒宗頤書法《明月三五 美酒十千》

饒宗頤平生最欽佩莊子的“參萬歲而一成純”，這句話出于莊子的齊物論，齊物論的主要思想是將多與少、一萬年和一瞬間，都看成同一回事，把一萬年的精華提煉為純度很高的一瞬間。

他有一套自己的“饒功”,是一種瑜伽，一種打坐方法，有空就會在家練習。他說，每個人都有自己的天地，當我閉眼的時候，我就讓自己的思想任意翱翔，可以想到幾萬年、幾千里之外，此時我同天地融為一體，我已敲開了莊子的門。

他常對人言，做學問和做人要耐得住寂寞，要有平常心態(tài)，要“守株待兔”。不能急功近利。“積極追兔子的人未必能夠找到兔子，而我就靠在樹底下，當有兔子過來的時候，我就猛然撲上去，我這一輩子也不過就抓住幾只兔子而已。”

大師已逝，風骨猶存，2月1日上午，“絲路行者——饒宗頤教授書法作品展”在華僑博物院開幕。此次展覽共展出饒宗頤教授書畫作品百余件，堪稱書畫界的一次饕餮盛宴。

作品展開幕

說來國學大師饒宗頤教授跟廈門早有淵源，1974年，他最早提出“海上絲綢之路”概念，那時廈門還沒有被批復為“經(jīng)濟特區(qū)”，是個小漁村；而今，廈門早已是“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略支點城市，剛剛舉辦過“金磚會議”，萬眾矚目；現(xiàn)在，廈門能迎來他的書畫作品展，這是他獻給廈門的又一份“大禮”。

展覽地址在華僑博物院左翼展廳，歡迎廣大書畫愛好者及市民朋友們到場參觀品鑒。展期持續(xù)到3月31日。