“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，英國(guó)文學(xué)家狄更斯曾這樣描述工業(yè)革命發(fā)生后的世界。今天，我們也生活在一個(gè)矛盾的世界之中。一方面，物質(zhì)財(cái)富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大，世界面臨的不確定性上升。

對(duì)此，許多人感到困惑，世界到底怎么了？

要解決這個(gè)困惑，首先要找準(zhǔn)問題的根源。有一種觀點(diǎn)把世界亂象歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子。國(guó)際社會(huì)圍繞經(jīng)濟(jì)全球化問題展開了廣泛討論。

今天，我想從經(jīng)濟(jì)全球化問題切入，談?wù)勎覍?duì)世界經(jīng)濟(jì)的看法。

我想說的是，困擾世界的很多問題，并不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的。比如，過去幾年來，源自中東、北非的難民潮牽動(dòng)全球，數(shù)以百萬計(jì)的民眾顛沛流離，甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海，讓我們痛心疾首。導(dǎo)致這一問題的原因，是戰(zhàn)亂、沖突、地區(qū)動(dòng)蕩。解決這一問題的出路，是謀求和平、推動(dòng)和解、恢復(fù)穩(wěn)定。再比如，國(guó)際金融危機(jī)也不是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物，而是金融資本過度逐利、金融監(jiān)管嚴(yán)重缺失的結(jié)果。把困擾世界的問題簡(jiǎn)單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，既不符合事實(shí)，也無助于問題解決。

歷史地看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國(guó)家人為造出來的。經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往。

當(dāng)然，我們也要承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)處于下行期的時(shí)候，全球經(jīng)濟(jì)“蛋糕”不容易做大，甚至變小了，增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平的矛盾就會(huì)更加突出，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都會(huì)感受到壓力和沖擊。反全球化的呼聲，反映了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不足，值得我們重視和深思。

——摘自習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講

（2017年1月17日）

背景資料:

阿里巴巴的山洞：中世紀(jì)阿拉伯文學(xué)杰作《天方夜譚》中非常著名的故事，說的是一貧如洗的樵夫阿里巴巴在去砍柴的路上，無意中發(fā)現(xiàn)強(qiáng)盜集團(tuán)的藏寶地，并獲知了進(jìn)入山洞的口令，隨后發(fā)生了一系列曲折的故事，但結(jié)局很圓滿。據(jù)此，“阿里巴巴的山洞”打開之后，寓意非常明確，指的是打開了財(cái)富之門。

潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中宙斯讓赫淮斯托斯用黏土做成的第一個(gè)人類女人，其用意在于報(bào)復(fù)普羅米修斯造人以及盜取火種之事。宙斯命令眾神加入，使她擁有更誘人的魅力。神話中，潘多拉打開魔盒，釋放出人世間的所有邪惡——貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦等等。潘多拉的神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以不同的版本出現(xiàn)，但在所有版本中，都用來解釋世界上罪惡的存在。據(jù)此，英語中常借用“潘多拉的盒子”喻指“災(zāi)禍之源”。