埃塞俄比亞歷 每年13個(gè)月

　　埃塞俄比亞人采用從先祖亞歷山大手里繼承過(guò)來(lái)的另一種陰陽(yáng)歷，月的劃分按陰歷進(jìn)行。為了補(bǔ)償與陽(yáng)歷的偏差，每年9月末要相應(yīng)增加幾天。埃塞俄比亞歷法規(guī)定每年都有13個(gè)月，其中12個(gè)月為30天，還有一個(gè)月是5天(閏年為6天，每四年計(jì)一次閏年)。這個(gè)只有5天或6天的月在埃塞俄比亞稱為小月。在瀏覽埃塞俄比亞旅游小冊(cè)子時(shí)，人們有時(shí)會(huì)看見“歡迎來(lái)埃塞俄比亞享受13個(gè)月陽(yáng)光”的語(yǔ)句。

　　雖然埃塞俄比亞也是將一天劃定為24小時(shí)，但它卻是以日落和日出來(lái)區(qū)分兩天的分界，而不是以午夜12點(diǎn)來(lái)劃分。因此，我們的上午7點(diǎn)，在埃塞俄比亞是白天開始的1點(diǎn)；而我們的晚8點(diǎn)，在埃塞俄比亞則是夜里2點(diǎn)。如果不了解埃塞俄比亞時(shí)間上的這一特點(diǎn)，就可能會(huì)在約會(huì)時(shí)鬧出笑話。

　　埃塞俄比亞歷法比西歷(公歷)要晚7年8個(gè)月，或者晚8年。在公元20世紀(jì)和21世紀(jì)，埃塞俄比亞歷的新年均會(huì)在公歷9月11日或9月12日開始。

　　伊朗歷 每周從星期六開始

　　伊朗歷，又名波斯歷，是目前在伊朗和阿富汗使用的陽(yáng)歷。在伊朗歷里，每周從星期六開始并在星期五結(jié)束。

　　波斯人很早就了解歷法的重要性，并持續(xù)改良。他們是最早采用陽(yáng)歷的文化之一。伊朗在1925年3月31日立法采用了伊朗歷，追溯公元622年為伊朗歷紀(jì)元元年，并以春分為每年的第一天，且指定月名和每個(gè)月的天數(shù)。

　　阿富汗在1957年立法采用新伊朗歷，兩者除了月名不同，每個(gè)月的天數(shù)都相同。主要的差別在，阿富汗沿用在1925年之前伊朗使用的傳統(tǒng)阿拉伯語(yǔ)月名，而不是伊朗在1925年采用的新名。

　　希伯來(lái)歷 新年是七月初一

　　希伯來(lái)歷也稱猶太歷，是以色列目前使用的古老歷法，是一種陰陽(yáng)合歷。每月以月相為準(zhǔn)，和伊斯蘭歷一樣，以新月初升為一月的開始，但設(shè)置閏月，使每年和太陽(yáng)周期一致。以每年春分后的第一個(gè)月為一年的開始，設(shè)置閏月之方式和傣歷一樣，采用十九年七閏，但閏月統(tǒng)一放到閏年的第六個(gè)月之后。

　　猶太新年是猶太民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，新年的開始是希伯來(lái)歷每年七月初一，一般在公歷9月到10月之間，所以這幾天是猶太新年的假期。跟我們的春節(jié)一樣，猶太人的新年也是祈求來(lái)年的幸福和順意，也是闔家團(tuán)聚、充滿美食和快樂的日子。

　　未來(lái)公歷 多出一天作國(guó)際公休日

　　且不說(shuō)歷法的多樣性，僅就目前通用的公歷而言也并非十全十美，有關(guān)改革在上世紀(jì)初就已經(jīng)開始了。在眾多的方案中，12月世界歷得到了比較廣泛的認(rèn)同。

　　12月世界歷把一年劃分為四個(gè)季度，每一季度的第一個(gè)月為31天，其余兩個(gè)月為30天，而且固定包括13個(gè)星期，每個(gè)季度的第一天固定為星期日，最后一天固定為星期六。這樣的四個(gè)季度一共有364天，多出的一天不屬于哪個(gè)季度，也不排在哪個(gè)星期，而把它排在年底作為國(guó)際公休日，供全世界的人們同時(shí)休息。若逢閏年，這種國(guó)際公休日就增加一天，排在6月30日和7月1日之間，同樣它也沒有季度、星期。

　　與目前的公歷相比，12月世界歷避免了日期與星期的無(wú)序排列，每年的季度、月份、星期都一樣，再也不用每年更換年歷，充其量單獨(dú)準(zhǔn)備一份閏年年歷。它的最大不足在于，因兩個(gè)世界公休日被排除在正常日序之外，給社會(huì)活動(dòng)和歷史事件的記錄造成極大不便。

　　盡管如此，在更完善的方案出臺(tái)之前，12月世界歷仍是公歷改革的首選方案，聯(lián)合國(guó)歷法修訂委員會(huì)已初步?jīng)Q定在本世紀(jì)的某一合適年份開始試行。

　　(整理 歐陽(yáng)思隕)