承諾

65歲前公布野人證據(jù)

野人的資料為什么不公開，張金星說那是自己內(nèi)心的一個結(jié)。“你想，我一公布，野人還有安生日子過嗎？”張金星說，他將會在65歲之前向社會公布野人存在的證據(jù)和全部資料，如今距離這個期限還有3年時間。

對于很多人對野人是否存在的質(zhì)疑，張金星不以為然：“很多人都讓我搞一張野人照片公布出來，就什么都說清楚了，可我始終認為野人學說不是一張照片就能說明的問題。”張金星說，據(jù)他多年的野外考察和經(jīng)驗摸索，他所了解的野人世界是一個完整的學術(shù)體系，而不單純是一個生態(tài)現(xiàn)象。要把神農(nóng)架野人的問題研究清楚，不是組織幾次大型科考就能解決的問題，也不是找?guī)赘l(fā)、印幾個腳模就能說明的問題。

張金星最大的心愿是建立“神農(nóng)架野人文化科研中心”，他從2010年開始就呼吁建立這個中心，但心愿一直未遂。2010年，他甚至來到廣東，找到當時的南方科技大學校長朱清時，希望把課題安排在該校，但最終還是沒能實現(xiàn)。

記者手記

一個被需要的符號化存在

在神農(nóng)架當?shù)?，村民?ldquo;張野人”的態(tài)度呈兩極化。一些人認為他探險精神可嘉，令人敬佩，另外一些則認為他中毒太深，無藥可救。而張金星也坦承自己是一個悲情人物，他不滿的不是20多年光陰虛度，而是缺乏一個平臺展示自己的成果，他的心血白白耗費，同時伴隨著深深的孤獨感。他告訴記者，他曾向多個科研雜志投稿，介紹自己關(guān)于神農(nóng)架野人的調(diào)研論文，但都未被發(fā)表，因為對方認為野人不存在。

木魚鎮(zhèn)的村民老李說，當?shù)厝硕悸犝f過關(guān)于野人的傳說。“八九十歲的老人，都說神農(nóng)架以前有野人的，野人到家里去，村民就用竹子打野人。”正是這種神秘感，加上執(zhí)著的張金星在這里堅守，如今來神農(nóng)架探秘的人絡(luò)繹不絕。

幾乎每個當?shù)厝硕枷Ｍ叭耸谴嬖诘?，因為如果有野人，從外地來神農(nóng)架旅游觀光的游客會越來越多，當?shù)厝说娜兆硬艜t火。旅游，已成為時下神農(nóng)架居民的唯一收入來源。

其實大家心里都清楚，神農(nóng)架的野人只是傳說，但大家又希望能把野人找出來，這樣，至少游客能多一點，野人，可以說是神農(nóng)架的生命線。這就是張金星存在的價值，當?shù)毓俜叫枰數(shù)乩习傩找残枰?，哪怕找不到，但一直在找，張金星其實成了野人的代名詞。只要野人一天不被找到，它就還有存在的可能性。神農(nóng)架旅游離不開張金星。