文禮書院的“教室”。8月中旬學(xué)生放假，一位教師留守。

面目模糊的“最高學(xué)府”

浙江、福建兩省交界處的溫州市竹里鄉(xiāng)，“文禮書院”就藏在一片山谷中，山澗深邃，翡翠色的河流，兩岸是稠綠的樹林。

在讀經(jīng)界，文禮書院是公認(rèn)的最高學(xué)府，相當(dāng)于體制教育里的清華北大。如果把讀經(jīng)比作一個(gè)流派，那書院創(chuàng)始人王財(cái)貴，就是“讀經(jīng)派”的教主。他提倡“老實(shí)大量讀經(jīng)”已經(jīng)多年。

文禮書院于2012年9月28日成立，每年招生兩次，現(xiàn)在有學(xué)生33人。由王財(cái)貴親自授課。

文禮書院入學(xué)條件極為嚴(yán)苛，學(xué)生們要通過“包本”，也就是對(duì)著錄像機(jī)，一字不漏地背下《論語》、《孟子》、《佛經(jīng)選》、《莎翁十四行詩》等30萬字經(jīng)典，才有入校資格。

文禮書院老師裴志廣介紹，保守估計(jì)，全國至少有50家50位學(xué)生以上的讀經(jīng)學(xué)堂，宗旨就是幫助學(xué)生包本進(jìn)入文禮書院。比如廣州的明德堂，北京的千人行書院。

“這么算下來，已經(jīng)有2500個(gè)孩子在等待進(jìn)入這個(gè)書院了。”

按照文禮書院的規(guī)劃，十年讀經(jīng)，十年解經(jīng)，第二個(gè)十年的最后三至五年學(xué)習(xí)牟宗三全集。牟宗三，是現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，王財(cái)貴的老師。

看到這個(gè)培養(yǎng)計(jì)劃，鄭惟生覺得，讀經(jīng)之路可能會(huì)使自己的人生越走越窄，最后竟然要限制到一個(gè)學(xué)派里的一個(gè)人。“教育不應(yīng)該是這樣的，怎么會(huì)所有人都要往這一個(gè)方向呢？”

中山大學(xué)教授賀希榮也認(rèn)為，所謂30萬字的“包本”讀經(jīng)，純粹是個(gè)噱頭，是交代給那些試圖從反體制的讀經(jīng)教育中培養(yǎng)出圣賢的家長(zhǎng)們的安慰劑。

盡管外界對(duì)這些學(xué)生前途的質(zhì)疑洶涌而來，書院老師裴志廣卻胸有成竹：我們這些學(xué)生將來可不是做老師啊，要治國平天下的！

按他的想法，文禮書院教出的學(xué)生，要么是像孔孟一樣的思想家；要么是有思想的企業(yè)家；要么是有格局的政治家，為天下蒼生謀福祉。

但實(shí)際上，書院里不教真正的政治和商業(yè)知識(shí)。裴志廣告訴記者，書院里教的是“道”，“天不變地不變道不變，你把道掌握了，做什么都沒問題。”。

鄭惟生也曾去見過王財(cái)貴，問到前途何在，王財(cái)貴回答，如果還考慮前途問題，那你就不要讀書了。

記者探訪時(shí)，正趕上書院放暑假。8月15日，新京報(bào)記者在文禮書院里讀到一些孩子的隨筆，一個(gè)女孩寫道，我體會(huì)不到生命的實(shí)感，我所接觸的只是義理，根本沒有去實(shí)踐。

導(dǎo)師王財(cái)貴在下面的批注則多是，“要靜下心來”、“只有一路，志道樂學(xué)，再無他途”。

一位臺(tái)灣學(xué)生的家長(zhǎng)告訴新京報(bào)記者，已經(jīng)有幾位學(xué)生以生病為由，暫停了學(xué)業(yè)。“這些學(xué)生都跟王財(cái)貴有淵源，所以沒有明確退學(xué)，都是請(qǐng)病假。”

書院老師裴志廣承認(rèn)，如今已經(jīng)入學(xué)的33位學(xué)生，有將近半數(shù)的孩子家中都開了讀經(jīng)學(xué)堂。而在其他家長(zhǎng)們看來，這些學(xué)生成為父母招生的“金字招牌”。

鄭惟生展示他“包本”背誦的經(jīng)典書籍。